ماهنامه خبرنامه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی شماره 160-161

‫خبــرنـامه‬ صفحه 1 صفحه 2 ‫اخبــــار‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬پژوهشکده حکمت و دین پژوهی‪ 26 :‬فعالیت رسانشی‬ ‫‪9‬پژوهشکده نظام های اسالمی‪ 21 :‬فعالیت رسانشی‬ ‫‪9‬پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتامعی‪ 10 :‬فعالیت رسانشی‬ ‫‪9‬پژوهشکده دانشنامه نگاری دینی‪ 4 :‬فعالیت رسانشی‬ ‫‪9‬رویدادهای علمی و اجرایی‪ 7 :‬رویداد مهم‬ ‫‪9‬قطب علمی فلسفه دین اسالمی‪ 4 :‬فعالیت رسانشی‬ ‫‪ 9‬مرکز مطالعات پیرشفت و متدن‪ 1 :‬فعالیت رسانشی‬ صفحه 3 ‫پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسالمی‬ ‫فعالیتهای انﺠام شده‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى ﺷﺒﺴﺘﺎن‬ ‫ﻋﺪم رﻋﺎﯾﺖ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑﻬﺪاﺷﺘﻰ ﻣﻮﺟﺐ ﺿﻤﺎن دﻧﯿﻮى و اﺧﺮوى اﺳﺖ‬ ‫در ﭘﻰ ﺷــﯿﻮع ﺑﯿﻤﺎرى ﮐﺮوﻧﺎ در ﺳﺮاﺳــﺮ ﮐﺸــﻮر از ﺟﻤﻠﻪ اﺳﺘﺎن ﻗﻢ‪،‬‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺮبﺻﺎﻟﺤﻰ‬ ‫ﻧﻬﺎدﻫﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ دوﻟﺘﻰ و ﻣﺮدﻣﻰ ﺑﺮاى رﯾﺸــﻪﮐﻦ ﺳــﺎزى و ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ اﯾﻦ‬ ‫ﺑﯿﻤﺎرى دﺳﺖ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻫﻢ دادهاﻧﺪ‪ .‬اﻣﺎ در اﯾﻦ ﺑﯿﻦ اﻓﺮادى ﻫﻢ دﯾﺪه ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺪون ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ رﻋﺎﯾﺖ ﻧﮑﺎت ﺑﻬﺪاﺷﺘﻰ ﺳﻌﻰ‬ ‫در داﻣﻦ زدن ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﺷﯿﻮع اﯾﻦ ﺑﯿﻤﺎرى دارﻧﺪ و از ان ﻃﺮف ﺑﺮﺧﻰ ﻫﻢ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل اﯾﺠﺎد ﯾﺄس و ﻧﺎ اﻣﯿﺪى در ﺑﯿﻦ ﻣﺮدم ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى اﯾﮑﻨﺎ‬ ‫ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺳﯿﺎﺳﻰ ﻗﺮان؛ ﻣﺴﯿﺮى ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺑﺮاى دﻓﺎع ﻋﻠﻤﻰ از ﻣﺒﺎﻧﻰ ﻧﻈﺎم‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳــﻼم واﻟﻤﺴــﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﻋﺎﺑﺪى‪ ،‬ﻋﻀﻮ ﻫﯿــﺎت ﻋﻠﻤﻰ‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﺑﺪى‬ ‫ﭘﮋوﻫﺸــﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﻧﺪﯾﺸﻪ اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬از ﺟﻤﻠﻪ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺮاﻧﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ در‬ ‫ﻋﺮﺻﻪ ﺳﯿﺎﺳــﻰ ﺑﻪ وﯾﮋه ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺳﯿﺎﺳﻰ از ﻗﺮان ﻣﺸــﻐﻮل ﺗﺤﻘﯿﻖ و ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﺗﺎﮐﻨﻮن ﺳﻪ ﮐﺘﺎب »ﺟﻬﺎد اﻗﺘﺼﺎدى از ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫ﻗﺮان«‪» ،‬رﻫﺒﺮى ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ در ﻗﺮان« و »ﺗﮑﻠﯿﻒ ﺳﯿﺎﺳﻰ از ﻣﻨﻈﺮ ﻗﺮان ﮐﺮﯾﻢ« از وى ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪4‬‬ صفحه 4 ‫فعالیتهای انﺠام شده‬ ‫اسفند ‪ - ٩٨‬فروردین ‪٩٩‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫اﻣﺎم زﻣﺎن )ﻋﺞ( و ﺑﯿﻤﺎرى ﮐﺮوﻧﺎ‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم دﮐﺘﺮ ﻗﺎﺳﻢ ﺗﺮﺧﺎن‪ ،‬ﻣﺪﯾﺮ ﮔﺮوه ﺗﺨﺼﺼﻰ ﻋﻠﻮم اﻧﺴﺎﻧﻰ‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺗﺮﺧﺎن‬ ‫ﻗﺮاﻧﻰ ﭘﮋوﻫﺸــﮑﺪه ﺣﮑﻤﺖ و دﯾﻦﭘﮋوﻫﻰ ﭘﮋوﻫﺸــﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﻧﺪﯾﺸــﻪ‬ ‫اﺳــﻼﻣﻰ‪ ،‬در اﺳــﺘﺎﻧﻪ وﻻدت اﻣﺎم زﻣﺎن )ﻋﺞ( در ﯾﺎدداﺷﺘﻰ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺳﻮال ﭘﺎﺳﺦ داده اﺳﺖ ﮐﻪ »در اﯾﻦ ﺑﻼى ﻋﻤﻮﻣﻰ )ﺑﯿﻤﺎرى‬ ‫ﮐﺮوﻧﺎ( اﻣﺎم زﻣﺎن )ﻋﺞ( ﮐﺠﺎﺳﺖ و ﭼﻪ ﻧﻘﺸﻰ دارد«‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫رﻧﺞ ﻣﺤﻨﺖ‪ ،‬ﮔﻨﺞ ﻣﻌﻨﻮﯾﺖ؛ ﻣﻮاﺟﻬﻪ دوﺳﺘﺎن ﺧﺪا ﺑﺎ رﻧﺞ و ﺑﻼ‬ ‫در ﻧﻈﺎم ﺗﻮﺣﯿــﺪى ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰى ﻣﻨﻬﺎى ”ﻋﻠــﻢ و اراده ﺣﻖ“ ﻣﻘﺪر و‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪﺟﻮاد رودﮔﺮ‬ ‫ﻣﺤﻘﻖ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷــﺪ و ﻫﻤﻪ ﻋﻠﻞ و ﻣﻌﺎﻟﯿﻞ ﺗﺤﺖ ﺗﺴــﺨﯿﺮ ﻗﺪرت ﻗﺎﻫﺮه او‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺲ اراﻣﺶ ﯾﺎﺑﯿﻢ ﺗﺎ اﺳﺎﯾﺶ ﭘﯿﺪا ﮐﻨﯿﻢ و ﺑﺮﻫﻤﻪ ﻋﻮارض ﻣﻨﻔﻰ دروﻧﻰ و ﺑﯿﺮوﻧﻰ ﻏﻠﺒﻪ ﭘﯿﺪا ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﻫﻤﻪ ﻣﯿﺪاﻧﯿﻢ ﮐﻪ اﯾﻦ‬ ‫ﺧﺪاﺳﺖ ﮐﻪ دارد ﺧﺪاﯾﻰ ﻣﻰ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺲ داﻧﺴﺘﻦ را ﺑﻪ داﺷﺘﻦ و داﻧﺎﯾﻰ را ﺑﻪ داراﯾﻰ ﺑﺪل ﺳﺎزﯾﻢ‪ “ .‬ﻻﻣﻮﺛﺮﻓﻰ اﻟﻮﺟﻮد اﻻ اﷲ“‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى ﺣﻮزه‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده ﺳﯿﺎﺳﻰ از ﮐﺮوﻧﺎ ﻋﻠﯿﻪ اﯾﺮان دور از اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ اﺳﺖ‬ ‫ﺣﺠﺖ اﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ دﮐﺘﺮ ﺑﻬﺮام دﻟﯿﺮ در ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﻬ ﺮام دﻟﯿﺮ‬ ‫ﺣﻮزه‪ ،‬ﺑﺎ اﺷــﺎره ﺑﻪ ﻣﻮﺿﻮع ﮐﺮوﻧﺎى ﺳﯿﺎﺳــﻰ و ﻓﺸــﺎر ﺣﺪاﮐﺜﺮى ﺟﺒﻬﻪ و‬ ‫رﺳــﺎﻧﻪﻫﺎى اﺳــﺘﮑﺒﺎرى ﻋﻠﯿﻪ اﯾﺮان ﮔﻔﺖ‪ :‬اﯾﻦ روزﻫﺎ ﺷﺎﻫﺪ اﯾﻦ واﻗﻌﯿﺖ ﻫﺴﺘﯿﻢ ﮐﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎ دﭼﺎر ﻫﮋﻣﻮﻧﻰ ﻗﺪرت ﺷﺪه و در اوج‬ ‫ﻓﻼﮐﺖ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ از ﻫﺮ وﺳﯿﻠﻪ و ﻣﻮﺿﻮﻋﻰ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺟﺎن ﻣﻠﺖﻫﺎ در ارﺗﺒﺎط ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﺳﺘﻔﺎده ﺳﯿﺎﺳﻰ ﻣﻰﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪5‬‬ صفحه 5 ‫پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسالمی‬ ‫فعالیتهای انﺠام شده‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﮐﺮوﻧﺎ و ﺗﮑﺜﺮﮔﺮاﯾﻰ ﻣﻌﺮﻓﺘﻰ‬ ‫اﺧﯿــﺮاً در ﺟﺎﯾﻰ از ﻓﻀﺎى ﻣﺠﺎزى اﻇﻬﺎر ﺷــﺪه ﮐﻪ ﭘﺪﯾﺪه »ﮐﺮوﻧﺎ« و‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ ﻣﻬﺪى ﻋﺒﺎسزاده‬ ‫ﺷــﯿﻮع ان در ﺟﻬﺎن‪ ،‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳــﺖ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﺠﺎل ﻇﻬﻮر ﺑﯿﺸﺘ ِﺮ »ﺗﮑﺜﺮﮔﺮاﯾﻰ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻰ« در ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻧﺴــﺎﻧﻰ ﺷــﻮد و در واﻗﻊ‪ ،‬ﮐﺮوﻧﺎ و ﺑﻼﻫﺎﯾﻰ از اﯾﻦ دﺳــﺖ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﻣﻮﺟﺒﺎت ﻧﺰدﯾﮏ ﺷﺪن اﻧﺴﺎنﻫﺎ ﺑﻪ‬ ‫ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ را ﻓﺮاﻫﻢ اورد؛ زﯾﺮا اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ‪ ،‬ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺑﺸﺮﯾﺖ اﺳﺖ و اﻓﺮاد اﻧﺴﺎﻧﻰ اﮐﻨﻮن ﻣﺠﺎل اﯾﻦ را ﯾﺎﻓﺘﻪاﻧﺪ ﮐﻪ دﯾﮕﺮان را ‪...‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﭘﯿﺪاﺋﻰ در ﻋﯿﻦ ﭘﻨﻬﺎﻧﻰ‪ ،‬در ﺣﻀﺮت ﺣﻖ و در ﺣﻀﺮت ﺣﺠﺖ)ﻋﺞ(‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ از ﺷــﺪت ﭘﯿﺪاﺋﻰ ﻧﺎﭘﯿﺪا اﺳﺖ و از ﻓﺮط ﻇﻬﻮر‪ ،‬در ﺑﻄﻮن اﺳﺖ؛‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺣﺴﯿﻦ ﻋﺸﺎﻗﻰ‬ ‫ﻣﺴــﺘﻨﺪ ﻗﺮاﻧﻰ اﯾﻦ دﻋﻮا در )‪ 115‬ﺑﻘﺮه( اﻣﺪه اﺳﺖ ‪َ » :‬ﻓ َﺄ ْﯾ َﻨﻤﺎ ُﺗ َﻮﻟﱡﻮا َﻓ َﺜ ﱠﻢ َو ْﺟ ُﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﷲِ اِ ﱠن ﱠ َ‬ ‫اﷲ واﺳِ ٌــﻊ َﻋﻠﯿﻢ« ﯾﻌﻨﻰ ﺷــﻤﺎ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺳﻮﺋﻰ روﮐﻨﯿﺪ اﻧﺠﺎ ﭼﻬﺮه ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ؛ زﯾﺮا ﺧﺪاوﻧﺪ ﺣﻘﯿﻘﺘﻰ ﮔﺴﺘﺮده و داﻧﺎ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﷲ واﺳِ ٌﻊ َﻋﻠﯿﻢ« در اﺧﺮ اﯾﻪ ﺑﮕﻮﻧﻪاى ﺟﻤﻠﻪ » َﻓ َﺄ ْﯾ َﻨﻤﺎ ُﺗ َﻮﻟﱡﻮا َﻓ َﺜ ﱠﻢ َو ْﺟ ُﻪ ﱠ‬ ‫ﺟﻤﻠﻪ »اِ ﱠن ﱠ َ‬ ‫اﷲِ« را ﺗﺒﯿﯿﻦ و ﺗﻌﻠﯿﻞ ﻣﻰﮐﻨﺪ؛‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫اﻣﺎم ﺣﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪاﻟﺴﻼم ﺷﺨﺼﯿﺖ اﺳﻄﻮرهاى‬ ‫در ﺗﺎرﯾﺦ اﻣﺪه اﺳــﺖ‪ :‬در ان روز ﮐﻪ اﺑﺮاﻫﯿﻢ از دﻧﯿﺎ رﻓﺖ‪ ،‬ﺧﻮرﺷــﯿﺪ‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺗﺮﺧﺎن‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ و ﻣﺮدم ﻣﺪﯾﻨﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ :‬ﺧﻮرﺷــﯿﺪ ﺑﺮاى ﻣﺮگ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳــﺖ!‬ ‫رﺳــﻮل ﺧﺪا )ص( ﺑﺮاى رﻓﻊ اﯾﻦ اﺷــﺘﺒﺎه و ﺧﺮاﻓﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﺒﺮ رﻓﺖ و ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬اى ﻣﺮدم ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﻮرﺷﯿﺪ و ﻣﺎه دو ﻧﺸﺎﻧﻪ از ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎى‬ ‫ﻗﺪرت ﺣﻖﺗﻌﺎﻟﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺗﺤﺖ اراده و ﻓﺮﻣﺎن او ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﺑﺮاى ﻣﺮگ و ﺣﯿﺎت ﮐﺴﻰ ﻧﻤﻰﮔﯿﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫‪6‬‬ صفحه 6 ‫فعالیتهای انﺠام شده‬ ‫اسفند ‪ - ٩٨‬فروردین ‪٩٩‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫دﻧﯿﺎى ﻧﻮﯾﻦ؛ ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪﺗﺮ ﺑﻪ »وﻟﻰ اﷲ اﻋﻈﻢ«‬ ‫دﻻﯾﻠﻰ ﮐﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﻧﯿﺎز ﺑﺸﺮ ﺑﻪ »ﻗﺎﻧﻮن ﮔﺬارى اﺳﻤﺎﻧﻰ و ﺗﻌﯿﯿﻦ ﻣﺠﺮى‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﺑﺪى‬ ‫ﻗﻮاﻧﯿﻦ از ﺳــﻮى ﺧﺪا« در ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﯿﺸﺘﺮ از ﮔﺬﺷﺘﻪ‪ ،‬در ﻋﺼﺮ ﺟﺪﯾﺪ ﻧﯿﺰ‬ ‫ﺟﺎرى اﺳــﺖ؛ ﺿﻤﻦ اﯾﻨﮑﻪ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ واﻗﻌﯿﺖ ﻫﺎى ﻣﺸــﻬﻮد ﺑﺮاى ﺑﺸــﺮ اﻣﺮوز‪ ،‬ادﻋﺎى ﺑﻠﻮغ ﻋﻘﻠﻰ ﺑﺸﺮ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ اى ﮐﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻫﻤﻪ ﺟﺎﻧﺒﻪ )ﻣﺎدى و ﻓﺮاﻣﺎدى‪ ،‬ﺟﺴﻤﻰ و روﺣﻰ و ‪ (...‬ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺸﺮى در ﻫﻤﻪ اﺑﻌﺎد را درک ﮐﻨﺪ‪،‬ﮔﺰاﻓﻪ اى ﺑﯿﺶ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﮐﺮوﻧﺎ؛ ﺛﺒﺎتﻫﺎ و ﺗﻐﯿﯿﺮﻫﺎ‬ ‫ﻫﻤﻪﮔﯿﺮى وﯾﺮوس ﮐﺮوﻧﺎ در اﺧﺮﯾﻦ ﻣﺎه ﺳﺎل ‪ 1398‬ﺷﻤﺴﻰ و ﺗﺪاوﻣﻰ‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ اﺑﺮاﻫﯿﻢ دادﺟﻮ‬ ‫ﮐﻪ دارد ﺑﻪ ﭼﺎﻟﺶﻫﺎى ﻓﮑﺮى ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻰ داﻣﻦ زده اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﻪﮔﯿﺮى وﯾﺮوس‬ ‫ﮐﺮوﻧﺎ روﯾﺪادى ﺟﻬﺎﻧﻰ اﺳﺖ و ﻫﺮ روﯾﺪادى ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ واﻗﻌﯿﺖ و ﺗﺄﺛﯿﺮاﺗﻰ ﮐﻪ دارد ﺑﺮ ﺑﺮﺧﻰ ﭼﯿﺰﻫﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮﮔﺬار ﺑﻮده و ﺑﺮ ﺗﺄﺛﯿﺮﮔﺬارى‬ ‫ﺑﺮ ﺑﺮﺧﻰ دﯾﮕﺮ ﻧﺎﺗﻮان اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫از ﻧﮕﺎه دﯾﻦ و ﻋﺮﻓﺎن ﺑﺮاى ﻣﻮاﺟﻪ ﺑﺎ ﻣﺼﯿﺒﺖ ﮐﺮوﻧﺎ ﭼﻪ ﮐﻨﯿﻢ؟‬ ‫ﻣﻰداﻧﯿﻢ ﻫﻤﻪ ﻣﺮدم ﺟﻬﺎن از اﯾﻦ ﻣﺼﯿﺒﺖ رﻧﺞ ﻣﻰﺑﺮﻧﺪ‪ .‬ﯾﮏ ﺑﯿﻤﺎرى‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻠﻰ‬ ‫داﻣﻦﮔﯿﺮ ﮐﻪ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺟﺴــﻢ ﻣﺮدم ﮐــﻪ ﺗﻤﺎم زﻧﺪﮔﻰ ﻣﺮدم را ﻫﺪف ﮔﺮﻓﺘﻪ و‬ ‫ﺑﺴﯿﺎرى از اﺳﺒﺎب اراﻣﺶ و اﺳﺎﯾﺶ ﺑﺸﺮ را از ﺑﯿﻦ ﺑﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻰداﻧﯿﻢ ﮐﻪ ﭘﺰﺷﮑﺎن و ﭘﺮﺳﺘﺎران و ﻫﻤﻪ دﺳﺘﻨﮑﺎران ﺗﻼش واﻓﺮ‬ ‫ﮐﺮده و ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺎ را از دﺳﺖ اﯾﻦ ﻣﺼﯿﺒﺖ رﻧﺠﺂور رﻫﺎ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺻﻤﯿﻤﺎﻧﻪ از اﻧﺎن ﺗﺸﮑﺮ ﻧﻤﻮد‪.‬‬ ‫‪7‬‬ صفحه 7 ‫پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسالمی‬ ‫فعالیتهای انﺠام شده‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى اﯾﮑﻨﺎ‬ ‫ﻫﻨﻮز ﻧﺸﺎﻧﻪاى ﺑﺮ ﻣﻌﻨﻮىﺗﺮ ﺷﺪن ﺟﻬﺎن ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻧﻤﻰﺷﻮد‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳــﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ دﮐﺘﺮ ﺣﻤﯿﺪرﺿﺎ ﺷــﺎﮐﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻋﻀﻮ ﻫﯿﺄت‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺣﻤﯿﺪرﺿﺎ ﺷﺎﮐﺮﯾﻦ‬ ‫ﻋﻠﻤﻰ ﮔﺮوه ﻣﻨﻄﻖ ﻓﻬﻢ دﯾﻦ ﭘﮋوﻫﺸــﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﻧﺪﯾﺸــﻪ اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬در‬ ‫ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى اﯾﮑﻨﺎ‪ ،‬ﮔﻔﺖ‪ :‬از ﻣﻨﻈﺮ ﻓﻠﺴﻔﻰ دﻧﯿﺎ دﻧﯿﺎى ﻋﻠﺖ و ﻣﻌﻠﻮل اﺳﺖ‪ .‬در واﻗﻊ ﺑﺴﯿﺎرى از ﻣﺴﺎﺋﻞ در دﻧﯿﺎى ﻋﻠﺖ‬ ‫و ﻣﻌﻠﻮل اﻣﮑﺎن وﺟﻮد دارﻧﺪ و وﻗﺘﻰ اﺳﺒﺎب اﻧﻬﺎ اﯾﺠﺎد ﺷﻮد‪ ،‬ﭘﺪﯾﺪ ﻣﻰاﯾﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى اﯾﮑﻨﺎ‬ ‫ﻧﻘﺶ ﺧﺪا در ﺣﯿﺎت ﺑﺸﺮى‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳــﻼم واﻟﻤﺴــﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪﺻﻔﺮ ﺟﺒﺮﺋﯿﻠــﻰ‪ ،‬در ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪﺻﻔﺮ ﺟﺒﺮﺋﯿﻠﻰ‬ ‫ﺧﺒﺮﮔﺰارى اﯾﮑﻨﺎ ﺑﺎ ﺑﯿﺎن اﯾﻨﮑﻪ ﺑﻨﺪه از ﻣﺪتﻫﺎى ﻣﺪﯾﺪ ﯾﻌﻨﻰ از دوره ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ‬ ‫ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ ﺳﺮوش در ﮐﯿﻬﺎن ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ در دﻫﻪ ‪ 60‬و ‪ ...‬ﺑﺎ اﯾﺸﺎن اﺷﻨﺎﯾﻰ دارم ﮔﻔﺖ‪ :‬اﺛﺎرى ﻣﺎﻧﻨﺪ »ﻗﺒﺾ و ﺑﺴﻂ ﺗﺌﻮرﯾﮏ‬ ‫ﺷﺮﯾﻌﺖ« و »ﺻﺮاط ﻫﺎى ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ« و»ﺑﺴﻂ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻧﺒﻮى« وى ﻣﻮﺟﺐ ﺑﺮاﻧﮕﯿﺨﺘﻦ اﻧﺘﻘﺎدات ﺗﻨﺪى در ﺳﻄﺢ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ازﻣﻮن وﯾﺮوس ﮐﺮوﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺮاﮔﯿﺮﺗﺮﯾﻦ و ﺟﺎﻣﻊ ﺗﺮﯾﻦ اﻣﺘﺤﺎن اﻟﻬﻰ‬ ‫اﻣﺘﺤﺎنﻫﺎى ﺧﺪاوﻧﺪ‪ ،‬ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن اﺳــﺖ و ﻣﺘﻨﻮع ‪ :‬اﻣﺘﺤﺎن ﺑﻪ ﺧﻮﺷﻰ و‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺳﻌﯿﺪ داودى‬ ‫ﻧﺎﺧﻮﺷــﻰ‪ ،‬اﻣﺘﺤﺎن در دورهﻫﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ زﻧﺪﮔﻰ‪ ،‬اﻣﺘﺤﺎن در ﻣﻮﻗﻌﯿﺖﻫﺎى‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪ ،‬اﻣﺘﺤﺎن در ﺷــﺮاﯾﻂ و ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺳــﺮزﻣﯿﻨﻰ و‪ . ...‬ﻋﯿﺎر اﻣﺎدﮔﻰ ﻫﺮ ﮐﺲ در ﻣﻮﻗﻌﯿﺖﻫﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ و‬ ‫ﺷﺮاﯾﻂ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن‪ ،‬اﺷﮑﺎر ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬اﯾﻦ »اﻣﺘﺤﺎن ﺟﺎﻣﻊ در ﺣﺎل ﺑﺮﮔﺰارى اﺳﺖ ﺑﺮاى ﻫﻤﻪ اﻧﺴﺎنﻫﺎ«‬ ‫‪8‬‬ صفحه 8 ‫فعالیتهای انﺠام شده‬ ‫اسفند ‪ - ٩٨‬فروردین ‪٩٩‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﻧﻔﺲ ﻗﺪﺳﻰ اﻣﺎم زﻣﺎن)ﻋﺞ( ﻋﺎﻣﻞ ﺷﻔﺎى ﺑﯿﻤﺎران‬ ‫در ﭘﺎﺳــﺦ ﺑﻪ ﺷﺒﻬﺎت ﺷﺒﮑﻪﻫﺎى ﻣﺠﺎزى ﻣﻌﺎﻧﺪ ﭘﯿﺮاﻣﻮن اﺣﺘﻤﺎل ﺑﯿﻤﺎر‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺗﺮﺧﺎن‬ ‫ﺷــﺪن ﯾﺎ ﻧﺸــﺪن وﺟﻮد ﻣﻘﺪس اﻣﺎم ﻋﺼﺮ )ﻋﺞ( ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم دﮐﺘﺮ ﻗﺎﺳﻢ‬ ‫ﺗﺮﺧﺎن ﻣﺪﯾﺮ ﮔﺮوه ﺗﺨﺼﺼﻰ ﻋﻠﻮم اﻧﺴــﺎﻧﻰ ﻗﺮاﻧﻰ ﭘﮋوﻫﺸــﮕﺎه ﺑﺎ اﻧﺘﺸﺎر ﯾﺎدداﺷﺘﻰ ”ﻧﻔﺲ ﻗﺪﺳﻰ اﻣﺎم زﻣﺎن )ﻋﺞ( ﻋﺎﻣﻞ ﺷﻔﺎى‬ ‫ﺑﯿﻤﺎران )وﺟﻪ ﺟﻤﻊ ﺷﻔﺎﯾﺎﻓﺘﻦ و ﺷﻔﺎدادن اﻣﺎم ﻣﻌﺼﻮم(“ واﮐﻨﺶ ﻧﺸﺎن داد ﮐﻪ در ﭘﯿﻮﻧﺪ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻄﻠﺐ اﯾﻦ ﯾﺎدداﺷﺖ اﻣﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى ﻣﻬﺮ‬ ‫ﺗﻤﺎم ادﯾﺎن ﻗﺒﻞ از اﺳﻼم وﻋﺪه ﻣﻬﺪى ﻣﻮﻋﻮد را دادهاﻧﺪ‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳــﻼم دﮐﺘﺮ ﺑﻬــﺮام دﻟﯿﺮ ﻋﻀﻮ ﻫﯿﺎت ﻋﻠﻤــﻰ ﮔﺮوه ﻋﺮﻓﺎن‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﻬ ﺮام دﻟﯿﺮ‬ ‫ﭘﮋوﻫﺸــﮕﺎه در ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑــﺎ ﺧﺒﺮﻧﮕﺎر ﻣﻬﺮ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﭘﻨﺞ ﺳــﻼﻣﻰ ﮐﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎن و‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣﻌﻤﻮ ًﻻ ﺑﻌﺪ از ﻧﻤﺎز ﺑﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن ﺗﻘﺪﯾﻢ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ را ﯾﺎداورى ﻣﻰﮐﻨﻢ و ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻣﻰدﻫﻢ‪ .‬در ﺳﻼم اول وﻗﺘﻰ ﺑﻪ ﺣﻀﺮت‬ ‫اﻷ ْوﻟ َِﯿﺎ ِء َو ُﻣﺬ ِِّل ْ َ‬ ‫ﻼ ُم َﻋﻠَﻰ ُﻣ ِﻌ ِّﺰ ْ َ‬ ‫»اﻟﺴ َ‬ ‫اﻷ ْﻋ َﺪاءِ«‪ .‬اﯾﻦ ﻣﻮﻟﻮد ﻧﯿﻤﻪ ﺷﻌﺒﺎن اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺳﻼم ﻣﻰدﻫﻨﺪ ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ‪َّ :‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﮐﺮوﻧﺎ ﻓﺮﺻﺘﻰ ﺑﺮاى ﺗﻮﺳﻌﻪ رﻓﺘﺎرﻫﺎى ﻣﻌﻨﻮى‬ ‫رﻓﺎه‪ ،‬ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪى‪ ،‬اﻣﻨﯿﺖ‪ ،‬ﺳــﻼﻣﺘﻰ‪ ،‬ﺻﻠﺢ و زﻧﺪﮔﻰ را ﻫﻤﻪ دوﺳــﺖ‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﺑﺪى‬ ‫دارﻧﺪ؛ وﻟﻰ از ﮔﺮﺳــﻨﮕﻰ‪ ،‬ﻓﻘﺮ‪ ،‬ﻧﺎاﻣﻨﻰ و ﺗــﺮس‪ ،‬ﮔﺮﻓﺘﺎرى‪ ،‬ﻣﺮﯾﻀﻰ‪ ،‬ﺟﻨﮓ‪،‬‬ ‫ﻣﺮگ‪ ،‬و‪ ...‬ﻫﻤﻪ ﻓﺮارىاﻧﺪ؛ ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل دوﮔﺎﻧﻪﻫﺎى رﻓﺎه و ﺑﺮﺧﻮردارى؛ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪى و ﻓﻘﺮ؛ اﻣﻨﯿﺖ و ﺗﺮس؛ ﺳــﻼﻣﺘﻰ و ﻣﺮﯾﻀﻰ؛‬ ‫ﺻﻠﺢ و ﺟﻨﮓ؛ زﻧﺪﮔﻰ و ﻣﺮگ‪ ،‬از واﻗﻌﯿﺖﻫﺎى ﺟﻬﺎن ﺑﺸﺮى اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪9‬‬ صفحه 9 ‫پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسالمی‬ ‫فعالیتهای انﺠام شده‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى رﺳﺎ‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺟﻬﺎﻧﻰ اﻣﺎم ﻋﺼﺮ ﻧﺎﻓﻰ اﻧﺪﯾﺸﻪ ﺳﮑﻮﻻرﯾﺴﻢ اﺳﺖ‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم دﮐﺘﺮ ﻋﺒﺪاﻟﺤﺴﯿﻦ ﺧﺴﺮوﭘﻨﺎه ﻋﻀﻮ ﻫﯿﺄت ﻋﻠﻤﻰ ﮔﺮوه‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺤﺴﯿﻦ ﺧﺴﺮوﭘﻨﺎه‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﻧﺪﯾﺸﻪ اﺳﻼﻣﻰ در ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى رﺳﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﺎ ﺗﺒﺮﯾﮏ ﻣﯿﻼد ﺑﺎ ﺳﻌﺎدت اﻣﺎم زﻣﺎن)ﻋﺞ( ﺑﻪ ﺑﺤﺜﻰ ﭘﯿﺮاﻣﻮن ﺣﮑﻮﻣﺖ و ﺳﯿﺎﺳﺖ در اﯾﻦ راﺳﺘﺎ ﭘﺮداﺧﺖ و ﺗﺄﮐﯿﺪ ﮐﺮد ﮐﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ‬ ‫ﻣﻬﺪوى دﻗﯿﻘﺎ در ﺗﻀﺎد ﺑﺎ اﻧﺪﯾﺸﻪ ﺳﮑﻮﻻرﯾﺴﺘﻰ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﭘﯿﺎﻣﺪﻫﺎى اﻟﻬﯿﺎﺗﻰ ﺑﻼﯾﺎى ﻃﺒﯿﻌﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮐﺮوﻧﺎ‬ ‫ﺑﻼﯾﺎى ﻃﺒﯿﻌﻰ از ﺟﻤﻠﻪ ﻣﺴﺎﯾﻠﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ داراى ﭘﯿﺎﻣﺪﻫﺎى اﻟﻬﯿﺎﺗﻰ‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ ﻗﺎﺳﻢ اﺧﻮان ﻧﺒﻮى‬ ‫ﻣﻰﺑﺎﺷــﻨﺪ از اﯾﻦ ﺟﻬﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻣﺴﺌﻠﻪ راﺑﻄﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺎ ﺟﻬﺎن و ﺑﺤﺚ از ﻧﻈﺎم‬ ‫اﺣﺴــﻦ ارﺗﺒﺎط ﭘﯿﺪا ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و دﺳﺘﺎوﯾﺰى ﻫﺴــﺘﻨﺪ ﺑﺮاى روﯾﮑﺮدﻫﺎى اﻟﺤﺎدى در ﻧﻘﺪ ﺑﺎور ﺑﻪ ﺧﺪا ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ اﺷﮑﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﺑﺮ اﯾﻦ‬ ‫اﺳﺎس ﺑﻪ ﺧﺪاﺑﺎوران وارد ﻣﻰﺷﻮد اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﮔﺮ ﺧﺪاى ﻣﻬﺮﺑﺎن و ﻗﺎدرﻣﻄﻠﻘﻰ وﺟﻮد دارد ﭘﺲ ﭼﺮا ﻣﺎﻧﻊ اﯾﻦ ﺑﻼﯾﺎ ﻧﻤﻰﺷﻮد‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﮔﺮ ﺗﻮ اﻫﻞ دل ﻧﻪاى ﺑﯿﺪار ﺑﺎش!‬ ‫روﺷــﻦ اﺳــﺖ وﻗﺘﻰ ﺧﺒﺮى ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﻰﺷــﻮد‪ ،‬ﺧﺒﺮﮔﺰارىﻫﺎ ﺗﻼش‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺗﺮﺧﺎن‬ ‫ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﺑﺎ ﻋﻨﺎوﯾﻦ ﺟﺬاب ﺧﻮاﻧﻨﺪﮔﺎن ﺑﯿﺸــﺘﺮى را ﺑﻪ ﺳــﻤﺖ ﺧﻮد ﺑﮑﺸﺎﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫روﺷــﻦﺗﺮ اﯾﻨﮑﻪ ﺧﺒﺮﮔﺰارىﻫﺎى ﻣﻌﺎﻧﺪ‪ ،‬ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺧﺒﺮﻫﺎ را‪ ،‬ﻧﻪ انﻃﻮر ﮐﻪ ﻫﺴﺖ ﺑﻠﮑﻪ انﮔﻮﻧﻪ ﮐﻪ ﺧﻮد ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ ﻣﻰﻧﻮﯾﺴﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ‬ ‫ﺷﯿﻄﻨﺖﻫﺎى ﺧﺒﺮى را در ﻃﻮل ﺗﺎرﯾﺦ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ ﮐﻢ ﻧﺪﯾﺪهاﯾﻢ؛ ﺷﯿﻄﻨﺖﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﻫﺮ ﺑﺎر ﺑﻪ ﻟﻄﻒ اﻟﻬﻰ ﺑﺮﻣﻼ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪10‬‬ صفحه 10 ‫فعالیتهای انﺠام شده‬ ‫اسفند ‪ - ٩٨‬فروردین ‪٩٩‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﻧﮑﺘﻪاى ﺑﺮاى ﺑﻰﻗﺮارى ﻫﺎى روزﻫﺎى ﮐﺮوﻧﺎ‬ ‫ﺣﺠﺖ اﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴــﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪﺑﺎﻗﺮ ﭘﻮراﻣﯿﻨﻰ‪ ،‬ﻋﻀﻮ ﻫﯿﺎت ﻋﻠﻤﻰ‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪﺑﺎﻗﺮ ﭘﻮراﻣﯿﻨﻰ‬ ‫و ﻣﺪﯾﺮ ﮔﺮوه ﮐﻼم ﭘﮋوﻫﺸﮑﺪه ﺣﮑﻤﺖ و دﯾﻦﭘﮋوﻫﻰ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و‬ ‫اﻧﺪﯾﺸﻪ اﺳﻼﻣﻰ در ﯾﺎدداﺷﺘﻰ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺷﯿﻮع ﺑﯿﻤﺎرى ﮐﺮوﻧﺎ در ﺟﻬﺎن ﺑﻪ ﻧﮑﺎﺗﻰ ﺑﺮاى ﺑﻰﻗﺮارﻫﺎى روزﻫﺎى ﮐﺮوﻧﺎﯾﻰ ﭘﺮداﺧﺘﻪ‬ ‫ﮐﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﯿﺪ در ﭘﯿﻮﻧﺪ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻄﻠﺐ اﯾﻦ ﯾﺎدداﺷﺖ را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﮐﻨﯿﺪ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ ﺑﯿﺪارى و ﺣﯿﺎت ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﯿﻤﺎرى و ﻣﺮگ‬ ‫ِ‬ ‫ﮔﺎﻫﻰ ﻣﻰ ﺷــﻮد‪،‬اﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﺸــﻮد و ﮔﺎﻫﻰ ﻧﻤﻰ ﺷﻮد‪ ،‬اﻧﭽﻪ ﮐﻪ‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪﺟﻮاد رودﮔﺮ‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺸــﻮد ﮐﻪ در ﻫﺮ ﺣﺎل ﯾﺎ ﻣﺼﺪاق‪َ “:‬و َﻋ َﺴﻰ اَن َﺗ ْﮑ َﺮ ُﻫﻮاْ ﺷَ ْﯿ ًﺌﺎ َو ُﻫ َﻮ ﺧَ ْﯿ ٌﺮ‬ ‫ﻟﱠ ُﮑ ْﻢ“)ﺑﻘﺮه‪ (216-‬وﯾﺎ ﻣﺼﺪاق‪َ “:‬و َﻋ َﺴــﻰ اَن ﺗُﺤِ ﺒﱡﻮاْ ﺷَ ْﯿ ًﺌﺎ َو ُﻫ َﻮ ﺷَ ﱞﺮ ﻟ ﱠ ُﮑ ْﻢ َو ّ ُ‬ ‫ﻮن“)ﻫﻤﺎن(ﻫﺴﺖ و ﺣﮑﺖ ﻫﺎى‬ ‫اﷲ َﯾ ْﻌﻠَ ُﻢ َواَﻧ ُﺘ ْﻢ َﻻ ﺗَ ْﻌﻠَ ُﻤ َ‬ ‫ﺧﺎص ﺑﻪ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه داﺷﺘﻪ واﯾﻪ‪ “:‬ﻟَ َﻌ ﱠﻞ ﱠ َ‬ ‫اﷲ ُﯾ ْﺤﺪ ُِث ﺑَ ْﻌ َﺪ َذﻟ َِﮏ اَ ْﻣ ًﺮا“)ﻃﻼق‪ (1-‬را ﺑﯿﺎدﻣﺎن ﻣﻰ اورد‪...‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﻗﺪرت و ﻗﯿﺎﻣﺖ در ﻣﮑﺘﺐ ﻗﺮاﻧﻰ اﻣﺎم ﺳﺠﺎد)ع(‬ ‫در ﺟﻬﺎن ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺑﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ در »ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﻗﺪرت« اﻫﻤﯿﺖ داده ﺷﻮد‪،‬‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﺑﺪى‬ ‫ﺑﻪ ﻣﺴــﺌﻠﻪ »ﻗﯿﺎﻣﺖ« ﻋﻨﺎﯾﺘﻰ ﻧﻤﻰﺷﻮد و در ﻫﯿﭻ ﮐﺘﺎب ﺳﯿﺎﺳﻰ ﮐﻼﺳﯿﮏ و‬ ‫داﻧﺸﮕﺎﻫﻰ از ﺗﺎﺛﯿﺮ ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ ﻗﺪرت و ﻗﯿﺎﻣﺖ اﺛﺮى ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻧﻤﻰﺧﻮرد‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ اﯾﻨﮑﻪ اﮔﺮ ﻧﺤﻮه ﺟﺮﯾﺎن ﻗﺪرت ﯾﺎ ا ِﻋﻤﺎل ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﺑﺮ‬ ‫ﻋﻤﻮم ﺷﻬﺮوﻧﺪان ﯾﺎ اﻗﻠﯿﺖﻫﺎ ﯾﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن ﺑﺮاى ﻣﺜﺎل ﺑﺮ ﻣﺪار ﻋﺪاﻟﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﺻﺎﺣﺒﺎن ﻗﺪرت ﺑﻪ دروازه ﺳﻌﺎدت ﻧﺰدﯾﮑﺘﺮ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫‪11‬‬ صفحه 11 ‫پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسالمی‬ ‫فعالیتهای انﺠام شده‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪه ﮐﺮوﻧﺎ‪ ،‬روﻧﻤﺎﯾﻰ ﻧﻬﯿﻠﯿﺴﻢ و ﺑﻰ ﻣﻌﻨﺎﯾﻰ ﺳﺒﮏ زﻧﺪﮔﻰ ﻏﺮﺑﻰ‬ ‫اﻓﻮل و ﻏﺮوب ﻣﻌﻨﺎدارى در زﻧﺪﮔﻰ ﻏﺮﺑﻰ زﻣﺎﻧﻰ اﻏﺎز ﺷــﺪ ﮐﻪ اﻧﺴﺎن‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﺑﻮاﻟﺤﺴﻦ ﻏﻔﺎرى‬ ‫دوره ﺟﺪﯾﺪ دﭼﺎر ﻋﻠﻢ زدﮔﻰ ﺷــﺪ و روشﻫﺎى ﺗﺠﺮﺑﻰ و ﭘﻮزﯾﺘﯿﻮﯾﺴــﺘﻰ ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺒﺎﻧﻰ اﻧﺴﺎنﺷﻨﺎﺳﻰ ﺳﮑﻮﻻرﯾﺴﺘﻰ و اوﻣﺎﻧﯿﺴﺘﻰ را ﭘﯿﺶ ﮔﺮﻓﺖ و ﺑﻪ اﺻﺎﻟﺖ ﻟﺬت و ﺑﻬﺮهﻣﻨﺪى ﻫﺮﭼﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ از اﻣﮑﺎﻧﺎت ﻣﺎدى‬ ‫روى اورد‪ ،‬ﻣﻘﺼﺮان اﯾﻦ ره اورد‪ ،‬ﻣﺮدم ﻋﺎدى ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﺷﺒﻬﻪ ﮐﺮوﻧﺎﯾﻰ »ﺗﻌﻄﯿﻠﻰ ﺑﻘﺎع ﻣﺘﺒﺮﮐﻪ‪ ،‬ﻣﻮﺟﺐ ﻗﻄﻊ ارﺗﺒﺎط ﻣﺮدم ﺑﺎ اﺋﻤﻪ«‬ ‫ﺷــﺎﯾﺪ در اﯾﻦ روزﻫﺎى ﮐﺮوﻧﺎﯾﻰ ﺑﺮاى ﺷــﻤﺎ ﻧﯿﺰ ﭘﯿﺶ اﻣﺪه ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﺑﺪى‬ ‫ﺻﻔﺤﻪ ﻣﺠﺎزى ﺧﻮد را ﺑﺎز ﮐﺮدهاﯾﺪ و در ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺮﺧﻰ ﺷﺒﻬﺎت و ﺷﯿﻄﻨﺖﻫﺎى‬ ‫ﻓﮑــﺮى و ﻋﻠﻤــﻰ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪاﯾﺪ ﮐﻪ ﺑﻪرﻏﻢ ﻋﻼﻗﻪ و ﺗﻌﻠﻖ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﻪ ﺑﺎورﻫﺎى ﻣﻨﻄﻘﻰ و ﻋﻘﻠﻰ دﯾﻦ و ﻣﺬﻫﺒﺘﺎن‪ ،‬در ﺑﺮاﺑﺮ اﻧﻬﺎ ﮐﻢ‬ ‫ﻣﻮﺟﻪ‪ ،‬ﺣﺮﺑﻪاى ﺑﺮاى ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ ﻋﻘﺎﯾﺪ ﺷﯿﻌﻪ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اوردهاﯾﺪ؛ اﺻﻮﻻ اﯾﻦ ﺗﻼشﻫﺎى ﺑﻪﻇﺎﻫﺮ ﻋﻠﻤﻰ و ّ‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫اﯾﻤﺎن اورى اﮔﺎﻫﺎﻧﻪ ﮔﻨﺎهﮐﺎران در ﻗﯿﺎﻣﺖ و ﻧﺠﺎت اﻧﻬﺎ‬ ‫از اﯾﺎﺗــﻰ ﮐﻪ دﻻﻟــﺖ دارد ﺑﺮ اﯾﻦ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﮔﻨﺎﻫــﮑﺎران ﺣﺘﻰ ﮐﻔﺎر و‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺣﺴﯿﻦ ﻋﺸﺎﻗﻰ‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن در روز ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺑﻌﺪ از ﮔﺮﻓﺘﺎرى ﺑﻪ ﻋﺬاب درﺧﻮر‪ ،‬ﺗﻮﺑﻪ ﮐﺮده و اﮔﺎﻫﺎﻧﻪ‬ ‫اﯾﻤﺎن ﻣﻰاورﻧﺪ و از درد و رﻧﺞ ﻋﺬاب ﺟﻬﻨﻢ رﻫﺎﺋﻰ ﯾﺎﻓﺘﻪ و در ﻧﻬﺎﯾﺖ ﺑﺎ ﻓﻨﺎى ﻓﻰ اﷲ ﺑﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﺑﻰﮐﺮان اﻟﻬﻰ ﻧﺎﺋﻞ ﻣﻰﺷــﻮﻧﺪ‬ ‫اﯾﻪ ﻓﻮق اﻟﺬﮐﺮ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪12‬‬ صفحه 12 ‫فعالیتهای انﺠام شده‬ ‫اسفند ‪ - ٩٨‬فروردین ‪٩٩‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ‬ ‫ﭘﺮﻫﯿﺰ از ﺳﻮء اﺳﺘﻔﺎده ﺳﯿﺎﺳﻰ از ﺷﻬﺎدت ﺳﭙﻬﺒﺪ ﺳﻠﯿﻤﺎﻧﻰ‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳــﻼم دﮐﺘﺮ ﺳــﯿﺪﮐﺎﻇﻢ ﺳــﯿﺪﺑﺎﻗﺮى ﻣﺪﯾﺮ ﮔﺮوه ﺳﯿﺎﺳﺖ‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺳﯿﺪﮐﺎﻇﻢ ﺳﯿﺪﺑﺎﻗﺮى‬ ‫ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه در ﻧﺸﺴﺖ ﻋﻠﻤﻰ »ﺳﯿﻬﺒﺪ ﺳﻠﯿﻤﺎﻧﻰ و ﻗﺪرت ﻧﺮم اﯾﺮان« ﺑﺎ ﺗﺎﮐﯿﺪ‬ ‫ﺑﺮ ﻟﺰوم ﺑﺮرﺳﻰ ﭘﯿﺎﻣﺪﻫﺎى ﺷﻬﺎدت ﺳﺮدار ﺳﻠﯿﻤﺎﻧﻰ ﮔﻔﺖ‪ :‬اﻋﺘﻤﺎدﺳﺎزى‪ ،‬ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪ ،‬اﯾﺠﺎد اﻧﺴﺠﺎم و ارزشﯾﺎﺑﻰ ﺷﻬﺎدت‬ ‫از ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻮﻟﻔﻪﻫﺎﯾﻰ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﺷﻬﺎدت اﯾﺸﺎن در ﮐﺸﻮر ارﺗﻘﺎ ﯾﺎﻓﺖ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻧﺸﺴﺖ‬ ‫اﺟﺘﻨﺎب ﻧﺎﭘﺬﯾﺮى داﻧﺶ ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﺟﻬﺎدى ﺑﺮاى ﺗﺒﯿﯿﻦ و ﺗﻔﺴﯿﺮ‬ ‫در راﺳــﺘﺎى ﺑﺮﮔﺰارى ﻫﻤﺎﯾﺶ »ﺑﯿﺎﻧﯿﻪ ﮔﺎم دوم اﻧﻘﻼب اﺳــﻼﻣﻰ و‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﺎﺑﺎﯾﻰ‬ ‫ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻋﻠﻮم اﻧﺴــﺎﻧﻰ«‪ ،‬ﻧﺸﺴــﺖ ﻋﻠﻤﻰ )اﺟﺘﻨﺎب ﻧﺎﭘﺬﯾﺮى ﺳﺒﮏ ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ‬ ‫ﺟﻬﺎدى در ﺗﻮﻓﯿﻖ ﻣﻨﺪى ﮔﺎم دوم اﻧﻘﻼب( ﺑﻪ ﻫﻤﺖ ﮔﺮوه ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ اﺳــﻼﻣﻰ ﭘﮋوﻫﺸــﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﻧﺪﯾﺸﻪ اﺳﻼﻣﻰ ﺑﺎ ﺣﻀﻮر‬ ‫اﺳﺎﺗﯿﺪ و ﺻﺎﺣﺒﻨﻈﺮان اﯾﻦ ﺣﻮزه در ﻗﻢ ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ‪.‬‬ ‫‪13‬‬ صفحه 13 ‫پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسالمی‬ ‫فعالیتهای انﺠام شده‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺳﺎﯾﺖ وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫اﺧﺬ ﺳﻮد در وام ﯾﮏ ﻣﯿﻠﯿﻮن ﺗﻮﻣﺎﻧﻰ دوﻟﺖ‪ ،‬رﺑﺎ اﺳﺖ‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم دﮐﺘﺮ اﺣﻤﺪﻋﻠﻰ ﯾﻮﺳــﻔﻰ ﻣﺪﯾﺮ ﮔﺮوه اﻗﺘﺼﺎد اﺳﻼﻣﻰ‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﺣﻤﺪﻋﻠﻰ ﯾﻮﺳﻔﻰ‬ ‫ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه‪ ،‬ﺑﺎ اﺷﺎره ﺑﻪ درﯾﺎﻓﺖ ﺳﻮد از ﺳﻮى دوﻟﺖ در ﻗﺒﺎل وام ﯾﮏ ﻣﯿﻠﯿﻮن‬ ‫ﺗﻮﻣﺎﻧﻰ‪ ،‬ﮔﻔﺖ‪ :‬اﺻﻞ اﯾﻦ ﮐﺎرى ﮐﻪ اﻻن دوﻟﺖ اﻧﺠﺎم داده اﺳﺖ‪ ،‬ﻇﻬﻮر ﻋﺮﻓﻰ در ﻗﺮض اﺳﺖ و ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺑﻬﺮه ‪ 12‬درﺻﺪى اﯾﻦ‬ ‫ﻗﺮض را ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ ﻗﺮض رﺑﻮى ﻣﻰﮐﻨﺪ و اﯾﻦ اﺷﮑﺎل دارد و ﻓﺮﻣﺎﯾﺶ ﺣﻀﺮت اﯾﺖ اﷲ ﻋﻠﻮى ﮔﺮﮔﺎﻧﻰ ﮐﺎﻣﻼ ﺻﺤﯿﺢ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى اﯾﮑﻨﺎ‬ ‫ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺳﺎﺧﺘﺎر ﻧﻈﺎمﻫﺎى ﺳﯿﺎﺳﻰ ﺑﺮ اﺳﺘﻔﺎده از ﻇﺮﻓﯿﺖ ﻣﺮدم‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ دﮐﺘﺮ ﺳﯿﺪﺳﺠﺎد اﯾﺰدﻫﻰ‪ ،‬رﺋﯿﺲ ﭘﮋوﻫﺸﮑﺪه‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺳﯿﺪﺳﺠﺎد اﯾﺰدﻫﻰ‬ ‫ﻧﻈﺎمﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه‪ ،‬در ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ اﯾﮑﻨﺎ‪ ،‬درﺑﺎره روﯾﮑﺮد ﺣﮑﻤﺮاﻧﻰ‬ ‫ﺷﺎﯾﺴــﺘﻪ و ﻣﺒﺘﻨﻰ ﺑﺮ دﯾﻦ در ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﺑﺤﺮانﻫﺎﯾﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮐﺮوﻧﺎ و ﻧﺴــﺒﺖ اﯾﻦ اﻟﮕﻮ ﺑﺎ راﻫﺒﺮد ﭘﯿﺸــﺒﺮد ﻫﻤﺰﻣﺎن »اﻗﺘﺼﺎد« و‬ ‫»ﺳﻼﻣﺖ« در اﯾﻦ وﺿﻌﯿﺖ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻧﺎﻇﺮ ﺑﻪ ﻣﻮﺿﻮع ﮐﺮوﻧﺎ و اﺛﺎر و ﺗﺒﻌﺎت ان در ادﺑﯿﺎت دﯾﻨﻰ ﺑﺎ دو ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻣﻮاﺟﻪ ﻫﺴﺘﯿﻢ؛‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﻫﻤﺪﻟﻰ و ﻫﻤﺪردى اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ در ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ ﺑﺤﺮانﻫﺎ‬ ‫ﺷﻔﻘﺖ‪ ،‬ﻫﻤﺪردى و ﻫﻤﺪﻟﻰ ﺑﺎ دﯾﮕﺮان‪ ،‬ﯾﮑﻰ از ﺳﻔﺎرشﻫﺎى ﺟﺪى در‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺳﯿﺪﮐﺎﻇﻢ ﺳﯿﺪﺑﺎﻗﺮى‬ ‫اﺧﻼق ﺳﯿﺎﺳــﻰ اﺳﻼم اﺳﺖ و وﻇﯿﻔﮥ ﻣﺮدم‪ ،‬ﺳﻤﻦﻫﺎ‪ ،‬ﮔﺮوهﻫﺎى داوﻃﻠﺐ و‬ ‫دوﻟﺖ اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪرﯾﺰى دﻗﯿﻖ در ﺟﻬﺖ ﮐﺎﻫﺶ رﻧﺞ ﺷﻬﺮوﻧﺪان ﮔﺎم ﺑﺮدارد‪ .‬ﻧﺒﻮد ﺷﻔﻘﺖ‪ ،‬اﻧﺴﺎن را ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺑﻰﺧﯿﺎﻟﻰ‬ ‫و ﻧﺒﻮد اﺣﺴﺎس ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ در ﻗﺒﺎل دﺷﻮارىﻫﺎ و ﻣﺸﮑﻼت ﺷﻬﺮوﻧﺪان ﻣﻰﮐﻨﺪ و رﻧﺞ اﻧﺎن را ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﻣﻰاورد‪.‬‬ ‫‪14‬‬ صفحه 14 ‫فعالیتهای انﺠام شده‬ ‫اسفند ‪ - ٩٨‬فروردین ‪٩٩‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى ﺣﻮزه‬ ‫وزارت ﺧﺎرﺟﻪ ﺑﺮاى ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺗﺪاوم ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻫﻨﺪ‪ ،‬وارد ﺷﻮد‬ ‫دﮐﺘﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب ﻓﺮاﺗﻰ ﻋﻀﻮ ﻫﯿﺎت ﻋﻠﻤﻰ ﮔﺮوه ﺳﯿﺎﺳــﺖ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب ﻓﺮاﺗﻰ‬ ‫در ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى ﺣﻮزه‪ ،‬ﺑﺎ ﺑﯿﺎن اﯾﻦ ﮐﻪ ﻣﺴــﺎﺋﻞ ﻗﻮﻣﯿﺘﻰ و ﻣﺬﻫﺒﻰ در‬ ‫ﻫﻨﺪ ﺑﻪ ﺧﺼﻮص ﻋﻠﯿﻪ اﻗﻠﯿﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن و ﻇﻠﻢ و ﺳﺘﻤﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ انﻫﺎ ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺗﺎرﯾﺨﻰ دارد‪ ،‬اﻇﻬﺎر داﺷﺖ‪ :‬اﯾﻦ ﻗﻀﺎﯾﺎ اﻟﺒﺘﻪ‬ ‫ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺟﺪﯾﺪى ﻧﯿﺴﺖ و ﻃﻰ ‪ 150‬ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻫﻨﺪوﻫﺎ ﺗﻼش زﯾﺎدى ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن را در ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻫﻨﺪ ﻣﻨﺰوى ﺳﺎزﻧﺪ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى ﺗﺴﻨﯿﻢ‬ ‫ﻻزﻣﻪ ﺟﻬﺶ ﺗﻮﻟﯿﺪ‪ ،‬ﻗﻮىﺷﺪن در ﺣﻮزهﻫﺎى ﺳﯿﺎﺳﻰ‪ ،‬ﻋﻠﻤﻰ و ﻧﻈﺎﻣﻰ اﺳﺖ‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳــﻼم ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻠﮏزاده ﻋﻀﻮ ﻫﯿﺎت ﻋﻠﻤﻰ ﮔﺮوه ﺳﯿﺎﺳــﺖ‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻠﮏزاده‬ ‫ﭘﮋوﻫﺸــﮕﺎه در ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى ﺗﺴﻨﯿﻢ ﺑﺎ اﺷﺎره ﺑﻪ ﺑﯿﺎﻧﺎت ﻣﻘﺎم ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫رﻫﺒﺮى ﮔﻔﺖ‪ :‬اﯾﺸﺎن در اﺑﺘﺪا ﭘﯿﺮاﻣﻮن اﻫﻤﯿﺖ روز ﻣﺒﻌﺚ ﮐﻪ روز ﻣﯿﺜﺎق ﺗﻤﺎم اﻧﺒﯿﺎى اﻟﻬﻰ ﺑﺎ ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ ﺳﺨﻨﺎﻧﻰ اﯾﺮاد ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‬ ‫ﮐﻪ در ان روز ﺧﺪاوﻧﺪ از ﺗﻤﺎم ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﺗﺎرﯾﺦ ﺧﻮاﺳﺘﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺧﺎﺗﻢ ﭘﯿﻤﺎن ﺑﺒﻨﺪﻧﺪ و ﻗﻮم ﺧﻮد را ﺑﻪ او دﻋﻮت ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى رﺳﺎ‬ ‫ﺳﺨﻨﺎن اﻣﯿﺮﻣﺆﻣﻨﺎن در ﺑﺎب ﺳﯿﺎﺳﺖ ﻧﺼﺐ اﻟﻌﯿﻦ ﮐﺎرﮔﺰاران ﮐﺸﻮر ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺣﺠﺖ اﻻﺳﻼم دﮐﺘﺮ ﺳﯿﺪ ﺳﺠﺎد اﯾﺰدﻫﻰ رﺋﯿﺲ ﭘﮋوﻫﺸﮑﺪه ﻧﻈﺎمﻫﺎى‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺳﯿﺪﺳﺠﺎد اﯾﺰدﻫﻰ‬ ‫اﺳﻼﻣﻰ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه در ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى رﺳﺎ‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﺒﺮﯾﮏ ﺳﺎﻟﺮوز وﻻدت‬ ‫اﻣﺎم ﻋﻠﻰ)ع( ﺑﻪ ﺗﺒﯿﯿﻦ ﺑﺮﺧﻰ از رواﯾﺎت اﯾﺸﺎن ﭘﺮداﺧﺖ و ﮔﻔﺖ‪ :‬ﮐﺘﺐ رواﯾﻰ‪ ،‬ﺳﺨﻨﺎن و ﮐﻠﻤﺎت ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ )ص( و ﺳﺎﯾﺮ ﻣﻌﺼﻮﻣﺎن‬ ‫)ع( ﮐﻪ ﺑﻪ رواﯾﺎت ﻣﺸﻬﻮر ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﭘﺲ از ﻗﺮان‪ ،‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮان اﺳﺎﺳﻰ ﺗﺮﯾﻦ ﻣﻨﺎﺑﻊ اﻣﻮزهﻫﺎى ﺷﺮﯾﻌﺖ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻰﺷﻮد‪.‬‬ ‫‪15‬‬ صفحه 15 ‫پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسالمی‬ ‫فعالیتهای انﺠام شده‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى ﺣﻮزه‬ ‫ﮐﺮوﻧﺎ ﻫﺮاﺳﻰ اﺑﺰار ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻰ دﺷﻤﻦ ﺑﺮاى اﻧﺘﻘﺎم از دﯾﻦ و روﺣﺎﻧﯿﺖ‬ ‫ﺣﺠﺖ اﻻﺳﻼم و اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻠﮏ زاده ﻋﻀﻮ ﻫﯿﺎت ﻋﻠﻤﻰ ﮔﺮوه‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻠﮏزاده‬ ‫ﺳﯿﺎﺳــﺖ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه‪ ،‬در ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى ﺣﻮزه ﺑﺎ ﺑﯿﺎن اﯾﻦ ﮐﻪ ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫ﺑﯿﻤﺎرى ﺗﻨﻔﺴــﻰ ﮐﻮوﯾﺪ ‪ 19‬ﺗﺎﮐﻨﻮن ﺑﻪ ﺑﯿﺶ از ‪ 70‬ﮐﺸﻮر ﺳــﺮاﯾﺖ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ ،‬اﺑﺮاز داﺷﺖ‪ :‬ﻋﻤﻠﮑﺮد ﺑﺮﺧﻰ رﺳﺎﻧﻪﻫﺎى ﻣﻐﺮض‬ ‫ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪاى اﺳﺖ ﮐﻪ ﮔﻮﯾﺎ در ﺑﯿﻦ اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﮐﺸﻮر‪ ،‬ﺷﯿﻮع اﯾﻦ وﯾﺮوس ﻓﻘﻂ در ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ اﯾﺮان اﻫﻤﯿﺖ وﯾﮋهاى دارد‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﺟﺮماﻧﮕﺎرى ﺷﺮب اﻟﮑﻞ ﺳﻔﯿﺪ ﻣﺨﻠﻮط ﺑﺎ اب‬ ‫ﺑﺮاى ﻣﺴﮑﺮ ﺗﻌﺮﯾﻒﻫﺎى ﻣﺨﺘﻠﻔﻰ وﺟﻮد دارد از ﺟﻤﻠﻪ اﯾﻦ ﮐﻪ‪ ،‬ﻣﺴﮑﺮ‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻨﻰ‬ ‫ﭼﯿﺰى اﺳﺖ ﮐـﻪ ﺳـﺒﺐ ﺳﺴﺖ و ﺑﻰﺣﺲ ﺷﺪن ﻧﺴﺒﻰ ﯾﺎ ﮐﺎﻣﻞ ﻋﺼﺐﻫﺎ و‬ ‫ﮐﺎﻧﻮنﻫﺎى ﻣﻬﻢ ﻣﻐﺰ ﻣﻰﺷﻮد ﮐﻪ در اﺛﺮ ان اﺧﺘﻼل در ﺗﮑﻠّﻢ اﯾﺠﺎد ﻣﻰﺷﻮد و ﯾﺎ اﯾﻦ ﮐﻪ ﻣﺴﮑﺮ ﭼﯿﺰى اﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﻘﻞ و زﻣـﯿﻨﻪ‬ ‫رﻓـﺘﺎرﻫﺎى ﻋـﻘﻠﻰ را از اﻧﺴﺎن ﺳﻠﺐ ﻣﻰﻧﻤﺎﯾﺪ‪ .‬ا ّﻣﺎ ﻋﻨﻮان ﻣﺴﮑﺮ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻋﻨﻮان ﺧﻤﺮ از ﻋﻨﺎوﯾﻦ ﻋﺮﻓﯿﻪ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ روزﻧﺎﻣﻪ ﺻﺒﺢﻧﻮ‬ ‫ﺧﺮاش ﮐﺮوﻧﺎ ﺑﺮ ﭘﯿﮑﺮه ﻓﺮدﮔﺮاﯾﻰ‬ ‫روزﻧﺎﻣﻪ ﺻﺒﺢ ﻧﻮ در ﺗﺎزه ﺗﺮﯾﻦ ﺷﻤﺎره ﺧﻮد ﺑﺎ ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم ﺳﯿﺪﺳﺠﺎد‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺳﯿﺪﺳﺠﺎد اﯾﺰدﻫﻰ‬ ‫اﯾﺰدﻫﻰ‪ ،‬رﯾﯿﺲ ﭘﮋوﻫﺸﮑﺪه ﻧﻈﺎمﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﻧﺪﯾﺸﻪ‬ ‫ﮔﺮاﯾﻰ ﻧﻮ ِع ﮐﺮوﻧﺎﯾﻰ را ﺗﺮﺗﯿﺐ داده ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻰﺗﻮاﻧﯿﺪ ﺑﺎ ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﺑﻪ ﭘﯿﻮﻧﺪ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻄﻠﺐ‪ ،‬ﻣﺘﻦ‬ ‫اﺳﻼﻣﻰ ﮔﻔﺖوﮔﻮﯾﻰ درﺑﺎره اﺟﺘﻤﺎع ِ‬ ‫ﮐﺎﻣﻞ اﯾﻦ ﮔﻔﺖوﮔﻮ را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﺎﯾﯿﺪ‪.‬‬ ‫‪16‬‬ صفحه 16 ‫فعالیتهای انﺠام شده‬ ‫اسفند ‪ - ٩٨‬فروردین ‪٩٩‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫روزه ﻣﺎه رﻣﻀﺎن و ﺗﺮس از ﺑﯿﻤﺎرى ﮐﺮوﻧﺎ‬ ‫اﺧﯿﺮاً ﺑﺤﺜﻰ در ﺑﺮﺧﻰ ﻓﻀﺎﻫﺎى ﻣﺠﺎزى راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﻮﺿﻮع ﻓﻮق )ﺣﮑﻢ‬ ‫‪ ‬اﯾﺖاﷲ اﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻠﯿﺪوﺳﺖ‬ ‫روزه در ﻣﺎه رﻣﻀﺎن ﺑﺮ ﻓﺮض ﺧﻮف روزهدار از ﮔﺮﻓﺘﻦ ﯾﺎ ﺗﺸﺪﯾﺪ ﻣﺮض ﻧﺎﺷﻰ‬ ‫از وﯾﺮوس ﮐﺮوﻧﺎ ﺑﻪواﺳــﻄﻪ روزه ﮔﺮﻓﺘﻦ( ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳــﺖ‪ .‬ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺧﻮﺑﻰ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ ﻟﮑﻦ ﺳﺨﻨﺎن ﻏﯿﺮ ﻓﻨﻰ ﻫﻢ ﮐﻢ‬ ‫ﮔﻔﺘﻪ ﻧﺸﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﻰ ﻫﻢ ﺑﻪﻃﻮر ﻏﯿﺮ ﺟﺎﻣﻊ ﺣﮑﻢ ﺑﻪ ﺟﻮاز روزه ﻧﮕﺮﻓﺘﻦ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬در ﭘﯿﻮﻧﺪ ﺑﺎ ﻣﻮﺿﻮع ﻓﻮق ﻧﮑﺎﺗﻰ را ﯾﺎداور ﻣﻰﺷﻮﯾﻢ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى ﺣﻮزه‬ ‫ﻣﺮدم ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺟﻮﺳﺎزى ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻰ دﺷﻤﻦ ﺑﺮاى ﺿﺮﺑﻪ زدن ﺑﻪ ﺣﻮزه ﻋﻠﻤﯿﻪ ﻗﻢ ﻧﺸﻮﻧﺪ‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم دﮐﺘﺮ ﺳﯿﺪ ﮐﺎﻇﻢ ﺳﯿﺪ ﺑﺎﻗﺮى در ﮔﻔﺖ وﮔﻮ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺳﯿﺪﮐﺎﻇﻢ ﺳﯿﺪﺑﺎﻗﺮى‬ ‫ﺣﻮزه‪ ،‬ﺑﺎ اﺷﺎره ﺑﻪ ﺷــﯿﻮع وﯾﺮوس ﮐﺮوﻧﺎ در اﯾﺮان و اﺳﺘﻔﺎده اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻰﻫﺎ از‬ ‫اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻓﺸﺎر رﺳﺎﻧﻪاى و ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻰ ﻋﻠﯿﻪ اﯾﺮان ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻧﺒﺎﯾﺪ ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﻗﺪرتﻫﺎى ﺑﺰرگ‪ ،‬ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده از اﺑﺰار‬ ‫رﺳﺎﻧﻪاى ﮐﻪ در اﺧﺘﯿﺎر دارﻧﺪ‪ ،‬در ﭘﻰ ان ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ اراﻣﺶ رواﻧﻰ ﻣﺮدم و ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﻠﻰ اﯾﺮان اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬اﺳﯿﺐ ﺑﺰﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫رﻫﺎﯾﻰ از ﻣﺸﮑﻼت ﺟﻬﺎﻧﻰ در ﭘﺮﺗﻮ ﮔﺮاﯾﺶ ﺑﺸﺮى ﺑﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻋﺪل ﺟﻬﺎﻧﻰ اﺳﺖ‬ ‫اﻣﺴــﺎل در اﺳﺘﺎﻧﻪ ﻧﯿﻤﻪ ﺷﻌﺒﺎن وﻻدت ﻣﻬﺪى ﻣﻮﻋﻮد )ﻋﺞ( ﻣﻠﺖﻫﺎى‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻠﮏزاده‬ ‫ﺟﻬﺎن در اوج ﮔﺮﻓﺘﺎرىﻫﺎ و ﻣﺼﺎﺋﺐ ﻧﺎﺷﻰ از ﯾﮏ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﯿﻤﺎرىزاى ﺳﺮاﺳﺮى‬ ‫در ﺟﺴــﺘﺠﻮى ﻇﻬﻮر ﯾﮏ ﻓﺮﯾﺎدرس واﻗﻌﻰ و ﻣﻨﺠﻰ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺧﺎﺻﻪ ﭘﯿﺮوان راﺳﺘﯿﻦ اﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻋﺼﻤﺖ و‬ ‫ﻃﻬﺎرت ﺑﻰﺻﺒﺮاﻧﻪ در اﻧﺘﻈﺎر ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻋﺪاﻟﺖﻣﺤﻮر و ﻣﺸﮑﻞﮔﺸﺎى ﻣﻬﺪوى)ﻋﺞ( ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﻰﺑﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫‪17‬‬ صفحه 17 ‫پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسالمی‬ ‫فعالیتهای انﺠام شده‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫اوﻟﻮﯾﺖﻫﺎ و ﻣﻮاﻧﻊ ﺗﺤﻘﻖ »ﺟﻬﺶ ﺗﻮﻟﯿﺪ«‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺟﻪ داﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷــﯿﻢ ﮐﻪ ﻣﻨﻈﻮر از ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺻﺮﻓﺎ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﮐﺎﻻﻫﺎى‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﺣﻤﺪﻋﻠﻰ ﯾﻮﺳﻔﻰ‬ ‫ﻓﯿﺰﯾﮑﻰ ﻧﯿﺴﺖ؛ ﺑﻠﮑﻪ ﺗﻮﻟﯿﺪات ﻋﻠﻤﻰ و ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺑﻪ ﺧﺼﻮص ﺗﻘﻮﯾﺖ ﺗﻮﻟﯿﺪات‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻣﻨﺎﺳﺐ در ﻓﻀﺎى ﻣﺠﺎزى را ﻫﻢ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻰﺷﻮد؛ وﻟﻰ ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل ﺗﻮﻟﯿﺪ ﮐﺎﻻﻫﺎ و ﺧﺪﻣﺎت ﻓﯿﺰﯾﮑﻰ ﺣﺎﺋﺰ اﻫﻤﯿﺖ ﻓﺮاواﻧﻰ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺖ ﮐﻪ ﺟﻬﺶ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺎ ﺟﺎﯾﻰ اداﻣﻪ ﯾﺎﺑﺪ ﮐﻪ اﻗﺘﺼﺎد ﮐﺸﻮر را ﺗﺤﺮﯾﻢﻧﺎﭘﺬﯾﺮ ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى ﺣﻮزه‬ ‫ﻗﺪرت ﻧﺮم اﻣﺮوز ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﺑﺮاﺑﺮ ﺳﺎل ‪ 58‬اﺳﺖ‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳــﻼم دﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤــﺪ ﻣﻠﮏ زاده ﻋﻀﻮ ﻫﯿــﺎت ﻋﻠﻤﻰ ﮔﺮوه‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻠﮏزاده‬ ‫ﺳﯿﺎﺳــﺖ ﭘﮋوﻫﺸــﮕﺎه در ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى ﺣﻮزه‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﮔﺮاﻣﯿﺪاﺷﺖ‬ ‫”‪ 12‬ﻓﺮوردﯾﻦ“ اﻇﻬﺎر داﺷﺖ‪ :‬اﻣﺮوز ﮔﺮﭼﻪ ﺑﻪ ﺟﻬﺖ ﺗﺸﺪﯾﺪ ﻓﺸﺎرﻫﺎ و ﺗﺤﺮﯾﻢﻫﺎى دﺷﻤﻨﺎن از ﯾﮏ ﺳﻮ و ﺑﺮﺧﻰ ﺳﻮء ﻣﺪﯾﺮﯾﺖﻫﺎ‬ ‫از ﺳﻮى دﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﺧﺼﻮص در ﺑُﻌﺪ اﻗﺘﺼﺎدى‪ ،‬ﮐﺸﻮر ﺑﺎ ﻣﺸﮑﻼﺗﻰ روﺑﺮوﺳﺖ اﻣﺎ دﻟﯿﻞ ﻧﻤﻰﺷﻮد ﮐﻪ ﭼﺸﻢ ﺑﺮ دﺳﺘﺎوردﻫﺎ ﺑﺒﻨﺪﯾﻢ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ‬ ‫ﭼﺮا اﻣﺎم)ره( ﺑﻪﺻﻮرت ﻋﻤﺪه ﻣﺼﻠﺤﺖ را وارد ﻓﻘﻪ ﺷﯿﻌﻪ ﮐﺮد؟‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم دﮐﺘﺮ ﺳﯿﺪ ﺳــﺠﺎد اﯾﺰدﻫﻰ در اﺑﺘﺪاى ﺳﺨﻨﺎن ﺧﻮد در‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺳﯿﺪﺳﺠﺎد اﯾﺰدﻫﻰ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﭼﻠﭽﺮاغ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﺼﻠﺤﺖ ﺑﻪﻣﺜﺎﺑﻪ ﯾﮏ ﻋﻨﺼﺮ اﺳﺎﺳﻰ در ﻧﻈﺎم اﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﮐﺘﺎب ﻣﻰﺧﻮاﻫﺪ ﭘﺎﺳﺦ دﻫﺪ ﮐﻪ ﭼﺮا ﻓﻘﻪ ﺷﯿﻌﻪ ﻫﻤﻮاره ﺑﻪ ﻋﻠﻠﻰ از ﻣﺼﻠﺤﺖ ﮔﺮﯾﺰ داﺷﺖ و ﯾﺎ ﺑﻪ ﮐﺎر ﻧﻤﻰﮔﺮﻓﺖ و ﯾﺎ‬ ‫ان را اﻧﺪﮐﻰ ﺑﻪ ﮐﺎر ﻣﻰﮔﺮﻓﺖ و ﭼﺮا اﻣﺎم ﺧﻤﯿﻨﻰ )ره( ﺑﻪﺻﻮرت ﻋﻤﺪه ان را وارد ﻓﻘﻪ ﺷﯿﻌﻪ ﮐﺮد؟‬ ‫‪18‬‬ صفحه 18 ‫فعالیتهای انﺠام شده‬ ‫اسفند ‪ - ٩٨‬فروردین ‪٩٩‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى اﯾﮑﻨﺎ‬ ‫ﺗﻮﺻﯿﻪﻫﺎﯾﻰ ﺑﺮاى ﮐﺎﻫﺶ ﺗﺒﻌﺎت اﻗﺘﺼﺎدى ﮐﺮوﻧﺎ‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم ﻣﻮﺳــﻮﯾﺎن در اﺑﺘﺪاى ﺳﺨﻨﺎن ﺧﻮد ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى اﯾﮑﻨﺎ‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺳﯿﺪﻋﺒﺎس ﻣﻮﺳﻮﯾﺎن‬ ‫ﮔﻔﺖ‪ :‬اﻣﯿﺪوارم ﺧﺪاوﻧﺪ‪ ،‬ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﮐﻪ در دﻋﺎى ﺗﺤﻮﯾﻞ ﺳﺎل ﻫﻢ اﻣﺪه اﺳﺖ‬ ‫ﺳﺎل ﺟﺪﯾﺪ را ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ وﺟﻪ رﻗﻢ ﺑﺰﻧﺪ و ﺣﺎل ﻫﻤﻪ ﻣﺎ را ﺑﻪ اﺣﺴﻦ ﺣﺎل ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﻨﺪ‪ .‬اﻣﺴﺎل ﻣﺘﻔﺎوت از ﺳﺎلﻫﺎى دﯾﮕﺮ اﺳﺖ و‬ ‫ﻫﻤﻪ ﺟﻬﺎن و از ﺟﻤﻠﻪ اﯾﺮان ﮔﺮﻓﺘﺎر اﯾﻦ ﺑﯿﻤﺎرى ﺷﺪه و ﺑﺮﺧﻰ از ﻋﺰﯾﺰان ﺧﻮد را از دﺳﺖ دادهاﯾﻢ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﻧﺴﺨﻪ ﻣﻌﻨﻮى روﯾﺎروﯾﻰ ﺑﺎ ﺑﺤﺮان ﮐﺮوﻧﺎ‬ ‫ﻫﻤﻪ ﻣﺎ ﺑﺎور دارﯾﻢ ﭘﺰﺷــﮑﺎن‪ ،‬ﭘﺮﺳــﺘﺎران‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣﻰ دﺳــﺖاﻧﺪﮐﺎران و‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻏﻼﻣﺮﺿﺎ ﭘﯿﻮﻧﺪى‬ ‫ﮔﺮوهﻫﺎى ﻣﺮدﻣﻰ و ﺟﻬﺎدى ﺗﻼش ﺑﺴﯿﺎرى اﻧﺠﺎم داده و ﻣﻰدﻫﻨﺪ ﺗﺎ ﻣﺎ را از‬ ‫اﯾﻦ ﮔﺮﻓﺘﺎرى و ﺑﻼى ﺟﻬﺎﻧﻰ رﻫﺎﯾﻰ ﺑﺨﺸﻨﺪ؛ ﭘﺲ ﻻزم اﺳﺖ ﺻﻤﯿﻤﺎﻧﻪ از اﻧﺎن ﻗﺪرداﻧﻰ ﮐﺮده‪ ،‬ﺑﺮاﯾﺸﺎن دﻋﺎ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﺗﺮدﯾﺪ ﻧﺪارﯾﻢ‬ ‫اﯾﻦ ﺗﻼشﻫﺎ درﺟﻬﺖ ﺗﺪﺑﯿﺮ و اداره زﻧﺪﮔﻰ ﺑﺸﺮ ﻻزم و ﺿﺮورى اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﺗﺤﺮﯾﻢﻫﺎ ﺣﺮﮐﺖ اﯾﺮان ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻗﻠﻪﻫﺎى ﻋﻠﻢ و داﻧﺶ را ﺳﺮﻋﺖ ﺑﺨﺸﯿﺪ‬ ‫ﺑﺪﻧﺒﺎل ﺷــﯿﻮع وﯾﺮوس ﮐﺮوﻧﺎ در اﯾﺮان‪ ،‬رﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮر اﻣﺮﯾﮑﺎ در ﯾﮏ‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻠﮏزاده‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺶ ﺳــﺨﯿﻒ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻰ و ﻣﺰوراﻧﻪ اﻋﻼم ﮐــﺮد‪» :‬ﻣﺎ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻣﺘﺨﺼﺼﺎن‬ ‫درﻣﺎﻧﻰ را در ﺟﻬﺎن دارﯾﻢ‪ ،‬ﻣﺎ واﻗﻌ ًﺎ ﻣﻰﺧﻮاﻫﯿﻢ و ﻋﻼﻗﻪ دارﯾﻢ ﮐﻪ ﺑﻪ اﯾﺮاﻧﻰﻫﺎ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﺗﻨﻬﺎ ﮐﺎرى ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮑﻨﻨﺪ اﯾﻦ اﺳﺖ‬ ‫ﮐﻪ از ﻣﺎ ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ«! اﺛﺒﺎت دروغ ﺑﻮدن اﯾﻦ ادﻋﺎى دوﻟﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﭼﻨﺪان ﻣﺸﮑﻞ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬ ‫‪19‬‬ صفحه 19 ‫پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسالمی‬ ‫فعالیتهای انﺠام شده‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﺑﻬﺮه اﺧﻼﻗﻰ از ﺑﯿﻤﺎرى ﮐﺮوﻧﺎ‬ ‫ﻧﯿﺎز ﺑﻪ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻧﺪارد ﮐﻪ ﺟﻬﺎن در ﺷﺮاﯾﻂ ﺧﺎﺻﻰ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﻰﺑﺮد‪ .‬ﺣﺎدﺛﻪ‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪرﺿﺎ ﺟﺒﺎران‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﺎرى ﺑﺸــﺮﯾﺖ ﺑﻪ ﯾﮏ ﺑﯿﻤﺎرى ﺟﻬﺎﻧﻰ ﭼﯿﺰى ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﻫﺮ ﮐﺲ ﺑﺘﻮاﻧﺪ‬ ‫در ﻋﻤﺮ ﺧﻮد ان را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺣﺎدﺛﻪ از ﺣﻮادث ﮐﻢﺗﮑﺮارى اﺳــﺖ ﮐﻪ اﻧﺴــﺎن ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ در ﮐﺸﺎﮐﺶ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ و ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ ان‬ ‫ﺑﻬﺮهﻫﺎى اﻧﺴﺎﻧﻰ و ﻣﻌﻨﻮى از ان ﺑﺒﺮد‪ .‬ﯾﮑﻰ از زﻣﯿﻨﻪﻫﺎى ﺑﻬﺮهورى از اﯾﻦ ﻗﺒﯿﻞ ﺣﻮادث اﺧﻼق اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫وﯾﺮوﺳﻰ ﺑﻨﺎم ﻓﺮﻫﻨﮓﻧﻤﺎﯾﻰ و ﻧﺎﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‬ ‫اﻣﺮوزه اﺳﺎﺳﻰﺗﺮﯾﻦ ﻣﻌﻀﻠﻰ ﮐﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﺑﺎ ان دﺳﺖ ﺑﻪ ﮔﺮﯾﺒﺎن اﺳﺖ‪،‬‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ ﺳﯿﺪﺣﺴﯿﻦ ﻓﺨﺮ زارع‬ ‫ﻣﺴــﺌﻠﻪ ﯾﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﺧﻮد ﭘﯿﺎﻣﺪﻫﺎى ﻧﺎﺧﻮﺷﺎﯾﻨﺪى‬ ‫در ﺣﻮزهﻫﺎى دﯾﮕﺮ را ﺑﻪ دﻧﺒﺎل دارد و ﺑﺎﻋﺚ ﻧﺎﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻰ ﻣﯿﺎن ﺳﺎﺧﺘﺎرﻫﺎ و ﻋﺪم ﺛﺒﺎت در ﺑﺨﺶﻫﺎﯾﻰ از ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﻧﭽﻪ‬ ‫ﺧﻮاﻧﺪﯾﺪ ﺑﺨﺸﻰ از ﯾﺎدداﺷﺖ دﮐﺘﺮ ﻓﺨﺮ زارع ﻋﻀﻮ ﻫﯿﺎت ﻋﻠﻤﻰ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه ﺑﻮد و ﻣﺘﻦ ﮐﺎﻣﻞ اﯾﻦ ﯾﺎدداﺷﺖ در ﭘﯿﻮﻧﺪ ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪20‬‬ صفحه 20 ‫فعالیتهای انﺠام شده‬ ‫اسفند ‪ - ٩٨‬فروردین ‪٩٩‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺷﺪن وﯾﺮوس ﮐﺮوﻧﺎ‬ ‫ﮔﻮدزﯾﻼى ﮐﺮوﻧﺎ از ﺷــﺮق ﻋﺎﻟﻢ ﺳــﺮﺑﺮاورده و ﭼﻨﺪوﻗﺘﻰ اﺳــﺖ ﮐﻪ‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ ﻓﺮﺷﺎد ﻣﻬﺪىﭘﻮر‬ ‫وﯾﺮوﺳــﻰ‬ ‫اﯾﺮان را زﯾﺮ ﺿﺮﺑﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ؛ ﻫﺮاس اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻓﺮاﮔﯿﺮ از اﯾﻦ ﺑﯿﻤﺎرى‬ ‫ِ‬ ‫وﯾﺮوﺳﻰﺷﺪه را ﻣﻰﺗﻮان در ﺗﻌﺪاد اﺷﺨﺎص ﻣﺎﺳﮏزده‪ ،‬ﭼﺸﻤﺎن ﻧﮕﺮان ﻣﺴﺎﻓﺮان ﻣﺘﺮو و ﮐﺎﻫﺶ ﺗﺮددﻫﺎى ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﻰ دﯾﺪ‪ .‬ﻫﺮﮐﺴﻰ‬ ‫ﮐﻪ ﺳﺮﻓﻪاى ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻋﻄﺴﻪاى ﻣﯿﺰﻧﺪ ﯾﺎ رﻓﺘﺎر ﻧﺎﻣﻨﺘﻈﺮهاى دارد‪ ،‬ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺘﻬﻢ ﺑﻪ ﮐﺮوﻧﺎ داﺷﺘﻦ ﺑﺸﻮد‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى ﻣﻬﺮ‬ ‫اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ در ﻣﺴﯿﺮ ﺗﮑﺎﻣﻞ‬ ‫دﮐﺘﺮ ﻣﻬﺪى ﺟﻤﺸــﯿﺪى ﻋﻀﻮ ﻫﯿﺄت ﻋﻠﻤﻰ ﮔــﺮوه ﻓﺮﻫﻨﮓﭘﮋوﻫﻰ‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ ﻣﻬﺪى ﺟﻤﺸﯿﺪى‬ ‫ﭘﮋوﻫﺸــﮑﺪه ﻓﺮﻫﻨﮓ و ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﭘﮋوﻫﺸــﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﻧﺪﯾﺸﻪ‬ ‫اﺳــﻼﻣﻰ ﺑﻪ ﮔﻔﺖوﮔﻮﯾﻰ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﻧﮕﺎر ﺧﺒﺮﮔﺰارى ﻣﻬﺮ ﭘﯿﺮاﻣﻮن اﺑﻌﺎد ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻧﻘﻼب اﺳــﻼﻣﻰ ﭘﺮداﺧﺘﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺸﺮوح ان در‬ ‫ﭘﯿﻮﻧﺪ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻰ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﮐﺮوﻧﺎ دﻗﯿﻘﺎ ﮐﯿﺴﺖ؟‬ ‫ﮐﺮوﻧﺎ ﮐﯿﺴــﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﯾﻰ در ﺻﺪر اﺧﺒﺎر ﻫﻤﻪ رﺳــﺎﻧﻪﻫﺎ ﻧﺸﺴــﺘﻪ‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪرﺿﺎ ﺳﻨﮕﺮى‬ ‫اﺳﺖ؟ در ﺧﻠﻮت ﺧﺎﻧﻪﻫﺎ ﻫﻤﻪ رواﯾﺖﻫﺎ ﺑﻪ او ﺧﺘﻢ ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﮔﻔﺖوﮔﻮﻫﺎ!‬ ‫ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ ﻫﯿﻮﻻى ﻫﻮﻟﻨﺎﮐﻰ ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻫﻤﻪ را ﺗﺮﺳﺎﻧﺪه ﮐﻪ ﻣﺎ را از ﺧﻮدﻣﺎن و از ﺻﻤﯿﻤﻰﺗﺮﯾﻦ دوﺳﺘﺎن و ﻫﻤﻨﻔﺴﺎن‬ ‫ﻧﯿﺰ ﺗﺮﺳﺎﻧﺪه اﺳﺖ‪!.‬‬ ‫‪21‬‬ صفحه 21 ‫پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسالمی‬ ‫فعالیتهای انﺠام شده‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ در ﻗﺮان‬ ‫ﻓﻠﺴــﻔﻪ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺣﺴــﺐ ﻧﻮع ﻣﺒﺎﺣﺚ‪ ،‬زﯾﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪاى از اﻧﺪﯾﺸــﻪ‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ ﺳﯿﺪﺣﺴﯿﻦ ﻓﺨﺮ زارع‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﺳــﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ اﺳﺘﺪﻻلﻫﺎى ﻋﻘﻠﻰ از ﺳﻄﺢ ﺗﻮﺻﯿﻒﻫﺎى ﺻﺮف ﻓﺮا‬ ‫رﻓﺘﻪ و دﻏﺪﻏﻪﻣﻨﺪ ﺗﺤﻠﯿﻞﻫﺎى ﻣﻔﻬﻮﻣﻰ و ﻧﻈﺮﯾﻪﭘﺮدازىﻫﺎى ﻓﻠﺴــﻔﻰ و اﺧﻼﻗﻰ ﻣﻰﺑﺎﺷــﺪ و ﺿﻤﻦ ﺻﻮرتﺑﻨﺪى ﭘﺎﺳــﺦﻫﺎى‬ ‫اﺳﺎﺳﻰ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻧﻈﺮى اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪ ،‬ﺷﺎﻟﻮدهﻫﺎى ﺣﻘﯿﻘﻰ اﯾﻦ دﺳﺖ از ﺗﺄﻣﻼت و ﻣﺒﺎﺣﺚ را ﺑﯿﺎن ﮐﺮده‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﺗﻨﻮر داغ ﭘﮋوﻫﺶ در روزﻫﺎى ﺳﺮد ﮐﺮوﻧﺎﯾﻰ‬ ‫اﮔﺮ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ اﺗﻔﺎق ﻗﺮن ﺣﺎﺿﺮ ﺗﺎ اﻻن‪ ،‬اﭘﯿﺪﻣﻰ ﺑﯿﻤﺎرى ﮐﺮوﻧﺎ‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ ﻣﺤﺴﻦ ردادى‬ ‫ﺑﻮده اﻏﺮاق ﻧﯿﺴﺖ‪» .‬ﮐﺮوﻧﺎ« ﻣﺸــﺘﺮکﺗﺮﯾﻦ واژهاى اﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺮدم‬ ‫دﻧﯿﺎ ﺑﺎ زﺑﺎنﻫﺎى ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﺗﮑﺮار ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬اﯾﻦ وﯾﺮوس ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎى واﻗﻌﻰ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪ دﻧﯿﺎ را ﺗﻌﻄﯿﻞ ﮐﻨﺪ و ﻣﺮدم را ﺑﻪ ﺣﺒﺲ ﺧﺎﻧﮕﻰ‬ ‫ﻣﺤﮑﻮم ﮐﻨﺪ‪ .‬در اﯾﻦ اوﺿﺎع ﮐﻪ ﻫﻢ دود ﮐﺎرﺧﺎﻧﻪﻫﺎ ﺧﺎﻣﻮش ﺷﺪه و ﻫﻢ ﺳﻮت ﻣﺪارس‪ ،‬ﻧﻬﺎدﻫﺎى ﭘﮋوﻫﺸﻰ ﭼﻪ وﺿﻌﯿﺘﻰ دارﻧﺪ؟‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ادﺑﯿﺎت ﺑﻪ ﮐﺮوﻧﺎ ﻣﺒﺘﻼ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ!‬ ‫ﻇﻬﻮر وﯾﺮوس ﮐﺮوﻧﺎ‪ ،‬اﮐﻨﻮن و ﭘﺲ از ﭼﻨﺪ ﻣﺎه‪ ،‬از ﻣﺴــﺌﻠﻪاى در اﺑﻌﺎد‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ اﺣﻤﺪ ﺷﺎﮐﺮى‬ ‫ﯾﮏ ﺷــﻬﺮ‪ ،‬ﺑﻪ ﺑﺤﺮاﻧﻰ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﺪه اﺳــﺖ و ﻫﺮ ﭼﻪ زﻣﺎن ﻣﻰﮔﺬرد‬ ‫ﮔﺴــﺘﺮه ﺗﺎﺛﯿﺮ و داﻣﻨﻪ ﺗﻐﯿﯿﺮاﺗﻰ ﮐﻪ اﯾﻦ وﯾﺮوس در ﻧﻈﺎم اﻗﺘﺼﺎدى‪ ،‬اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪ ،‬ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ و ﺣﺘﻰ ﺳﯿﺎﺳــﻰ ﺟﻬﺎن ﺑﺮ ﺟﺎى ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫ﮔﺬاﺷﺖ ﺑﯿﺸﺘﺮ اﺷﮑﺎر ﻣﻰﺷﻮد‪.‬‬ ‫‪22‬‬ صفحه 22 ‫فعالیتهای انﺠام شده‬ ‫اسفند ‪ - ٩٨‬فروردین ‪٩٩‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﮐﺮوﻧﺎ ﮐﺠﺎﯾﻰ اﺳﺖ؟‬ ‫اﯾﻦ ﺗﻮرﯾﺴﺖ ﺗﺮورﯾﺴــﺖ ﮐﻪ ﺑﻰ ﻫﯿﭻ ﮔﺬرﻧﺎﻣﻪ ‪ 206‬ﮐﺸﻮر ﺟﻬﺎن را‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪرﺿﺎ ﺳﻨﮕﺮى‬ ‫ﮔﺸﺖ و ﮐﺸﺘﺎر ﻣﻰﮐﻨﺪ ﮐﺠﺎﯾﻰ اﺳﺖ! ﭼﯿﻨﻰ؟ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻰ؟ ﮔﺮﺟﺴﺘﺎﻧﻰ؟ اﯾﺮاﻧﻰ‬ ‫و ﯾﺎ ﺑﻪ ﻗﻮل ﺑﺮﺧﻰ ﺑﻠّﯿﻪ اﺳــﻤﺎﻧﻰ؟ اﯾﻦ ﺳــﺎلﻫﺎ ﺑﺮ ﭘﯿﺸــﺎﻧﻰ ﻫﺮ ﺑﯿﻤﺎرى واﮔﯿﺮدار ﻣﻬﺮ ﺳــﺮزﻣﯿﻨﻰ ﺧﻮرده اﺳﺖ؛ ﭼﯿﻨﻰ‪ ،‬اﻓﻐﺎﻧﻰ‪،‬‬ ‫اﻓﺮﯾﻘﺎﯾﻰ و ‪ ...‬اﻣﺎ واﻗﻌﺎ ﻧﻪ ﺣﻘﯿﻘﺘ ًﺎ اﯾﻦ وﯾﺮوس ﮐﺠﺎﯾﻰ اﺳﺖ؟ ﭼﯿﻦ اﻣﺮﯾﮑﺎ را ﻣﺘﻬﻢ ﻣﯿﮑﻨﺪ و اﻣﺮﯾﮑﺎ ﭼﯿﻦ را‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﮐﺮوﻧﺎ‪ ،‬از اﻧﭽﻪ ﻓﮑﺮ ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ ﺗﺎ اﻧﭽﻪ واﻗﻌﺎ ﻫﺴﺖ!‬ ‫”ﮐﺮوﻧﺎ“ ﭘﺪﯾﺪهاى ﮐﻪ ﺑﯿﺶ از اﻧﭽﻪ واﻗﻌﺎ ﻫﺴﺖ‪ ،‬ﺑﯿﻤﻨﺎک و واﻫﻤﻪاﻓﮑﻦ‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ ﺳﯿﺪﺣﺴﯿﻦ ﻓﺨﺮ زارع‬ ‫اﺳﺖ! ﺑﯿﺶ از اﯾﻦﮐﻪ ﺟﺴــﻢﻫﺎ را ﺑﯿﺎﻻﯾﺪ‪ ،‬روانﻫﺎى اﻧﺴﺎﻧﻰ را اﻟﻮده اﺳﺖ!‬ ‫ﻫﺮاﺳﻰ ﮐﻪ اﯾﻦ ﭘﺪﯾﺪه ﺷﻮم ﺑﻪ ﭘﺎ ﮐﺮده‪ ،‬ﺷﺎﯾﺪ ﻃﺎﻋﻮن و ﺳﺎرس و اﻧﻮاع اﻧﻔﻮﻻﻧﺰا و وﺑﺎ و ﻏﯿﺮه ﺑﻪ ﭘﺎ ﻧﮑﺮده! ﻫﻤﻪ ﺳﺒﮏ و ﺳﯿﺎق‬ ‫زﻧﺪﮔﻰ را دارد ﻋﻮض ﻣﻰﮐﻨﺪ اﯾﻦ ﻟﻌﻨﺘﻰ!‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﮐﺮوﻧﺎ و ﺧﻮﯾﺸﺘﻦ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺟﺎﻣﻌﮥ اﯾﺮاﻧﻰ‬ ‫ﺎﻟﯿﺖﻫﺎى داوﻃﻠﺒﺎﻧﻪ و‬ ‫ﻣﺸــﺎرﮐﺖﻫﺎى ﻣﺮد ِم ﺑﺴــﯿﺎر زﯾﺒﺎ در ﻗﺎﻟﺐ ﻓ ّﻌ ّ‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ ﻣﻬﺪى ﺟﻤﺸﯿﺪى‬ ‫ﺟﻬﺎدى و در ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﯿﻤﺎرى ﮐﺮوﻧﺎ‪» ،‬ﺻﺤﻨﻪﻫﺎى ﺟﺎﻟﺐ و ﺷــﮕﻔﺖاﻧﮕﯿﺰ«ى‬ ‫دل ﻣﺮد ِم اﯾﺮان اﺳﺖ‪ .‬ازاﯾﻦرو‪ ،‬ﺑﺮﺧﻼف ﺧﻮاﺳﺘﻪ و ا ّدﻋﺎى ﮐﺴﺎﻧﻰﮐﻪ‬ ‫رﺳﻮخ‬ ‫را اﻓﺮﯾﺪ ﮐﻪ ﻧﺸﺎﻧﮥ »ﻋﻤﻖ و‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ اﺳﻼﻣﻰ« در ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ اﺳﻼﻣﻰ ـ اﯾﺮاﻧﻰ« ﺗﻼش ﮐﺮدﻧﺪ ﺗﺎ ﻣﺮدم را ‪...‬‬ ‫ﺑﻪﺧﺼﻮص در دو دﻫﮥ اﺧﯿﺮ‪ ،‬در راﺳﺘﺎى »ﺗﺤﻘﯿ ِﺮ‬ ‫ِ‬ ‫‪23‬‬ صفحه 23 ‫پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسالمی‬ ‫فعالیتهای انﺠام شده‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﭘﺎﺳﺨﮕﻮﯾﻰ ﺣﻮزه ﺑﻪ ﻧﯿﺎزﻫﺎى ﻓﻘﻬﻰ و ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺻﺪا و ﺳﯿﻤﺎ‬ ‫اﻣﺴــﺎل ﺑﺎ ﭘﺨﺶ ﺳﺮﯾﺎل ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ‪ 6‬و دﯾﮕﺮ ﺳﺮﯾﺎلﻫﺎ‪ ،‬دﻓﺎع و ﻧﻘﺪﻫﺎى‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﻘﯿﻤﻰ ﺣﺎﺟﻰ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔــﻰ در ﻓﻀﺎى ﻣﺠﺎزى ﻣﻄﺮح ﻣﻰﺷــﻮد ﻣﺎﻧﻨــﺪ‪ :‬دﯾﺎﻟﻮگﻫﺎﯾﻰ از اﯾﻦ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﮐﻪ ﻧﺸــﺎن دﻫﻨﺪه ﺣﺮﮐﺖ ﺟﻬﺖ دارى در ﻫﻨﺠﺎرﺷﮑﻨﻰ دﯾﻨﻰ و ﻋﺮف ﻣﻠﻰ اﯾﺮاﻧﻰ و ﯾﺎ ﻧﺸﺎن دادن رواﺑﻂ دﺧﺘﺮ و ﭘﺴﺮ‬ ‫و ﯾﺎ ﭘﺨﺶ ﺳﺎز و اواز ﺗﻨﺪ و رﻗﺺ و ﯾﺎ ﺑﻪ ﺳﺨﺮه ﮔﺮﻓﺘﻦ اﻓﺮاد ﻣﺬﻫﺒﻰ و ﺧﻄﺎ در اراﺋﻪ ﺑﺮﺧﻰ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﮐﻪ‪...‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬اﺛﺎر‬ ‫داﻧﺸﻨﺎﻣﻪ اﻣﺎم ﻋﻠﻰ)ع( ﺗﺠﺪﯾﺪ ﭼﺎپ ﺷﺪ‬ ‫در اﺳــﺘﺎﻧﻪ ﻣﺎه ﻣﺒﺎرک رﻣﻀﺎن ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺳﯿﺰده ﺟﻠﺪى داﻧﺸﻨﺎﻣﻪ اﻣﺎم‬ ‫‪ ‬داﻧﺸﻨﺎﻣﻪ اﻣﺎم ﻋﻠﻰ )ع(‬ ‫ﻋﻠﻰ)ع( ﺗﺤﺖ ﻧﻈﺮ اﯾﺖ اﷲ ﻋﻠﻰ اﮐﺒﺮ رﺷﺎد ﺗﺠﺪﯾﺪ ﭼﺎپ ﺷﺪ‪ .‬اﯾﻦ داﻧﺸﻨﺎﻣﻪ‬ ‫ﺷﺎﻣﻞ ‪ 6296‬ﺻﻔﺤﻪ و در ﻗﺎﻟﺐ ﺳﯿﺰده ﺟﻠﺪ و در ﻗﻄﻊ وزﯾﺮى ﻣﻨﺘﺸﺮ و ﻣﺠﻤﻮع ﺷﻤﺎرﮔﺎن ان ﺑﯿﺶ از ‪ 10000‬دوره ﻣﻰﺑﺎﺷﺪ و‬ ‫در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﭼﺎپ ﺷﺸﻢ ان رواﻧﻪى ﺑﺎزار ﻧﺸﺮ ﻣﻰﺷﻮد‪.‬‬ ‫‪24‬‬ صفحه 24 ‫فعالیتهای انﺠام شده‬ ‫اسفند ‪ - ٩٨‬فروردین ‪٩٩‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﺣﻮزه و روﺣﺎﻧﯿﺖ ﺧﺪﻣﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ و ﻣﺮدﻣﻰ را وﻇﯿﻔﻪ ﺧﻮد ﻣﻰداﻧﺪ‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﻘﯿﻤﻰﺣﺎﺟﻰ رﺋﯿﺲ ﭘﮋوﻫﺸﮑﺪه‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﻘﯿﻤﻰ ﺣﺎﺟﻰ‬ ‫داﻧﺸــﻨﺎﻣﻪ ﻧﮕﺎرى دﯾﻨﻰ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه در ﯾﺎدداﺷــﺘﻰ‪ ،‬در ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﺷﺒﻬﺎﺗﻰ ﮐﻪ‬ ‫درﺑﺎره ﺣﻀﻮر روﺣﺎﻧﯿﻮن در ﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎنﻫﺎ و ﺳﺎﯾﺮ ﻣﺮاﮐﺰ ﺧﺪﻣﺎﺗﻰ و ﮐﻤﮏرﺳﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻣﺮدم و ﺗﻨﺎﺳﺐ ان ﺑﺎ ﮐﺎرﮐﺮد روﺣﺎﻧﯿﺖ ﻣﻄﺮح‬ ‫ﻣﻰﺷﻮد ﻧﮑﺎﺗﻰ را ﺗﺒﯿﯿﻦ ﮐﺮده ﮐﻪ در ﭘﯿﻮﻧﺪ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻼﺣﻈﻪ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى رﺳﺎ‬ ‫ﺟﺎﯾﮕﺎه اﻣﯿﺮﻣﺆﻣﻨﺎن در ﮐﻼم ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻟﻐﻮ اﻋﺘﮑﺎف ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎى ﺗﻌﻄﯿﻠﻰ دﻋﺎ ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﻘﯿﻤﻰ ﺣﺎﺟﻰ رﺋﯿﺲ ﭘﮋوﻫﺸﮑﺪه‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﻘﯿﻤﻰ ﺣﺎﺟﻰ‬ ‫داﻧﺸﻨﺎﻣﻪﻧﮕﺎرى دﯾﻨﻰ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه‪ ،‬در ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى رﺳﺎ‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﺒﺮﯾﮏ‬ ‫ﻓﺮا رﺳــﯿﺪن ﺳﯿﺰدﻫﻢ ﻣﺎه رﺟﺐ‪ ،‬ﺳﺎﻟﺮوز ﻣﯿﻼد ﺑﺎ ﺳــﻌﺎدت اﻣﺎم اول ﺷﯿﻌﯿﺎن ﺟﻬﺎن اﻇﻬﺎر داﺷﺖ‪ :‬در ﻓﻀﯿﻠﺖ و ﻋﻈﻤﺖ ﻣﻮﻻى‬ ‫ﻣﺘﻘﯿﺎن ﻫﻤﯿﻦ ﺑﺲ ﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺤﻞ ﺗﻮﻟﺪ اﯾﺸﺎن را ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻣﮑﺎن ﺟﻬﺎن ﯾﻌﻨﻰ درون ﺧﺎﻧﻪ ﮐﻌﺒﻪ ﻗﺮار داد‪.‬‬ ‫‪25‬‬ صفحه 25 ‫پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسالمی‬ ‫فعالیتهای انﺠام شده‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﺑﯿﺎﻧﯿﻪ‬ ‫ﺑﯿﺎﻧﯿﻪ اﯾﺖ اﷲ رﺷﺎد در ﺧﺼﻮص ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﮐﺮوﻧﺎ وﯾﺮوس‬ ‫ﻋﻠﻤﺎى اﻋﻼم و ﻓﻀﻼى ﮐﺮام ﺑﻄﻮر ﺟﺪى ﺑﻪ ﭘﺎﺳــﺦﮔﻮﯾﻰ ﺑﻪ ﺷﺒﻬﺎﺗﻰ‬ ‫‪ ‬اﯾﺖاﷲ ﻋﻠﻰاﮐﺒﺮ رﺷﺎد‬ ‫ﮐﻪ ﮐﺞ اﻧﺪﯾﺸــﺎن و ﺑﺪﺧﻮاﻫﺎن اﻟﻘﺎ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ اﻗــﺪام ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﻓﺮدى ﺑﺮ اﺛﺮ‬ ‫ﺗﺠﻮﯾﺰ ﻏﯿﺮ ﻣﻮﺛﻖ و ﻏﯿﺮﻋﻠﻤﻰ ﻓﻮت ﮐﻨﺪ‪ ،‬در ﺻﻮرﺗﻰ ﮐﻪ ﺧﻄﺮ ﻓﻮت ﺑﺮ اﺛﺮ ﺗﺠﻮﯾﺰ ﻏﯿﺮﻣﺠﺎز‪ ،‬ﻋﻘ ً‬ ‫ﻼ و ﻋﺮﻓ ًﺎ ﻗﺎﺑﻞ ﭘﯿﺶ ﺑﯿﻨﻰ ﺑﺎﺷﺪ‪،‬‬ ‫و ﺗﺠﻮﯾﺰ ﮐﻨﻨﺪه ﻋﺎﻟﻤ ًﺎ اﻗﺪام ﺑﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺎرى ﮐﺮده ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬و اﺳﺘﻨﺎد ﺣﺎدﺛﻪ ﺑﻪ ﻓﻌﻞ او اﺣﺮاز ﺷﻮد‪ ،‬در ﺣﮑﻢ ﻗﺘﻞ ﻋﻤﺪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺷﺮور‪ ،‬ﻣﻌﻀﻠﻰ ﺑﺮاى اﻟﻬﯿﺎت اﺳﻼﻣﻰ ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫ﺑﺮ ﺧﻼف دﯾﺪﮔﺎه اﻗﺎى ﺳﺮوش‪ ،‬اﯾﺎت و رواﯾﺎت دﻻﻟﺖ ﺑﺮ ان دارﻧﺪ ﮐﻪ‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪرﺿﺎﯾﻰ‬ ‫ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﮔﺮاﻣﻰ اﺳــﻼم )ص( و ﺣﻀﺮات ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺟﻬﺖ ﻋﻨﺎﯾﺖ وﯾﮋه‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ اﻧﻬﺎ و ﺑﻪ ﺟﻬﺖ ﻣﻘﺎم و ﻣﻨﺰﻟﺖ اﻧﻬﺎ ﻧﺰد ﺧﺪاوﻧﺪ ﻫﻢ ﺳﺨﻦ ﻣﺎ را ﻣﻰﺷﻨﻮﻧﺪ و ﻫﻢ ﻣﻰﺗﻮان از اﻧﻬﺎ درﺧﻮاﺳﺖ ﻧﻤﻮد ﮐﻪ‬ ‫ﺑﺮاى اﻣﻮزش ﻣﺎ ﺑﻪ درﮔﺎه ﺧﺪاوﻧﺪ دﻋﺎ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪26‬‬ صفحه 26 ‫فعالیتهای انﺠام شده‬ ‫اسفند ‪ - ٩٨‬فروردین ‪٩٩‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﺟﻠﺴﺎت‬ ‫ﺑﺮﮔﺰارى ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺟﻠﺴﻪ ﺷﻮراى ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه در ﺳﺎل ‪ 99‬ﺑﺼﻮرت ﻣﺠﺎزى‬ ‫ﻫﺰار و ﺷﺼﺖ و ﺳﻮﻣﯿﻦ ﺟﻠﺴﻪ ﺷﻮراى ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه‪ ،‬ﺑﻪ ﺑﺼﻮرت ﻣﺠﺎزى‬ ‫‪ ‬ﺷﻮراى ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه‬ ‫از ﻃﺮﯾﻖ ﺗﻤﺎس وﯾﺪﯾﻮﺋﻰ اﺳــﮑﺎﯾﭗ ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ‪ .‬در اﯾﻦ ﺟﻠﺴﻪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺣﻀﻮر‬ ‫اﯾﺖاﷲ ﻋﻠﻰ اﮐﺒﺮ رﺷــﺎد‪ ،‬ﻣﻌﺎوﻧﯿﻦ و ﻣﺪﯾﺮان ارﺷﺪ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ‪ ،‬ﻣﻮاردى از ﺟﻤﻠﻪ اوﻟﻮﯾﺖﻫﺎى ﺑﺮﻧﺎﻣﻪاى ﺳﺎل ‪،1399‬‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪرﯾﺰى و اراﺋﻪ ﻃﺮح و ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ اﻧﺠﺎم ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ در ﺧﺼﻮص ﻣﺴﺎﺋﻞ ﭘﺴﺎﮐﺮوﻧﺎ ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ و ﺑﺮرﺳﻰ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫اﻫﻤﯿﺖ و ﻣﻨﻄﻖ ﻣﺴﺎﻟﻪﺷﻨﺎﺳﻰ ﻓﻘﻪ ﻣﻬﻨﺪﺳﻰ ژﻧﺘﯿﮏ‬ ‫در اﯾﻦ ﻧﻮﺷــﺘﺎر ﺑﻪ »ﺗﻌﺮﯾﻒ«‪» ،‬ﻣﻮﺿﻮع«‪» ،‬ﮔﺴــﺘﺮه«‪» ،‬اﻫﻤﯿﺖ« و‬ ‫‪ ‬اﯾﺖاﷲ ﻋﻠﻰاﮐﺒﺮ رﺷﺎد‬ ‫»ﻣﻨﻄﻖ ﻣﺴﺎﻟﻪﺷﻨﺎﺳﻰ« ﻓﻘﻪ ﻣﻬﻨﺪﺳــﻰ ژﻧﺘﯿﮏ ﻣﻰ ﭘﺮدازﯾﻢ‪ ،‬ﻟﻬﺬا ﺑﺎﯾﺪ ﭼﻨﺪ‬ ‫ﻧﮑﺘﻪ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان اﻣﻮر ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻰ ﻃﺮح ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﻋﻠﺖ ﺑﯿﺎن اﯾﻦ اﻣﻮر‪ ،‬در اﯾﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ »ﺗﻌﺮﯾﻒ«‪» ،‬ﻣﻮﺿﻮع«‪» ،‬ﮔﺴﺘﺮه«‬ ‫‪» ،‬اﻫﻤﯿﺖ« و »ﻣﻨﻄﻖ ﻣﺴﺎﻟﻪﺷﻨﺎﺳﻰ« ﻓﻘﻪ ﻣﻬﻨﺪﺳﻰ ژﻧﺘﯿﮏ در ﮔﺮو ﺗﻮﺿﯿﺢ اﻧﻬﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى ﻣﻬﺮ‬ ‫ﻧﻘﺶ ﻣﻌﻨﻮﯾﺖ در درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎرىﻫﺎ‬ ‫دﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪرﺿﺎﯾﻰ ﺳﺮدﺑﯿﺮ ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﻪ ﻋﻠﻤﻰ‪ -‬ﭘﮋوﻫﺸﻰ ﻗﺒﺴﺎت‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪرﺿﺎﯾﻰ‬ ‫ﭘﮋوﻫﺸــﮕﺎه درﺑﺎره ﻧﻘﺶ ﻣﻌﻨﻮﯾﺖ در در درﻣــﺎن ﺑﯿﻤﺎرىﻫﺎ ﺑﻪ ﺧﺒﺮﻧﮕﺎر ﻣﻬﺮ‬ ‫ﮔﻔﺖ‪ :‬ﮐﺴــﺎﻧﻰ ﮐﻪ اﻋﺘﻘﺎد ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ دارﻧﺪ و ﺗﻮﺣﯿﺪ را ﻗﺒﻮل ﮐﺮدﻧﺪ و ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﺧﺪاﯾﻰ ﯾﮕﺎﻧﻪ ﮐﻪ ﺧﺎﻟﻖ ﻫﻤﻪ اﺳــﻤﺎنﻫﺎ و زﻣﯿﻦ‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬وﺟﻮد دارد ﺑﺎﯾﺪ در ﻋﻤﻞ ﺷﺄن ﻫﻢ روش و ﻣﻨﺶ ﺗﻮﺣﯿﺪى ﯾﺎ ﺳﺒﮏ زﻧﺪﮔﻰ ﺗﻮﺣﯿﺪى را ﺳﺮﻟﻮﺣﻪ ﮐﺎر ﺧﻮدﺷﺎن ﻗﺮار ﺑﺪﻫﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪27‬‬ صفحه 27 ‫پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسالمی‬ ‫فعالیتهای انﺠام شده‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﻣﻬﻨﺪﺳﻰ ژﻧﺘﯿﮏ ﺑﺎ ﺗﻮﺣﯿﺪ در ﺧﺎﻟﻘﯿﺖ ﻣﻨﺎﻓﺎت ﻧﺪارد‬ ‫زﯾﺴــﺖﻓﻨﺎورى ﺑﻄﺮز ژرف و ﺷﮕﺮﻓﻰ‪ ،‬اﺑﻌﺎد ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﺣﯿﺎت ﻣﻌﺮﻓﺖ و‬ ‫‪ ‬اﯾﺖاﷲ ﻋﻠﻰاﮐﺒﺮ رﺷﺎد‬ ‫ﻣﻌﯿﺸﺘﻰ ﺑﺸﺮ ﻣﻌﺎﺻﺮ را ﺗﺤﺖ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﻗﺮار داده‪ ،‬و ﻣﺴﺎﺋﻞ و ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺑﺴﯿﺎرى را‬ ‫ﭘﯿﺶ روى ﻋﻠﻮم و ﻣﻌﺎرف دﯾﻨﻰ ﻧﻬﺎده اﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﺴﺐ ﻣﻮرد ﺑﺎﯾﺪ از ﭘﺎﯾﮕﺎه داﻧﺶ ﻫﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ از ﺟﻤﻠﻪ ﻓﻠﺴﻔﻪ و ﮐﻼم‪ ،‬اﺧﻼق‬ ‫و ﻓﻘﻪ )و ﺑﯿﺶ از ﻫﻤﻪ ﻓﻘﻪ( ﺑﻪ ﭘﺎﺳﺦ اﻧﻬﺎ ﭘﺮداﺧﺘﻪ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﺟﻠﺴﺎت‬ ‫ﺑﺮﮔﺰارى ﺟﻠﺴﺎت ﺷﻮراى ﭘﮋوﻫﺸﮑﺪهﻫﺎى ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه ﺑﺼﻮرت ﻣﺠﺎزى‬ ‫در اﯾﻦ ﺟﻠﺴــﺎت ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺑﺮوز ﺷﺮاﯾﻂ ﺟﺪﯾﺪ و ﺷﯿﻮع ﺑﯿﻤﺎرى ﮐﺮوﻧﺎ‬ ‫‪ ‬ﺷﻮراى ﭘﮋوﻫﺸﮑﺪهﻫﺎى ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه‬ ‫در ﮐﺸــﻮر‪ ،‬اﻣﻮرات ﺟﺎرى ﭘﮋوﻫﺸﮑﺪهﻫﺎ ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ و ﺑﺮرﺳﻰ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ و‬ ‫ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت؛ اﺳﺘﻔﺎده از ﻇﺮﻓﯿﺖﻫﺎ ﺑﺮاى اﺟﺮا ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻬﺘﺮ ﻃﺮحﻫﺎى ﺣﻖ اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ و ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﭘﯿﮕﯿﺮى و ﻧﻬﺎﯾﻰ ﮐﺮدن‬ ‫اﻣﻮر ﻫﻤﮑﺎرىﻫﺎى ﺑﺮون ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎﻫﻰ ﺗﻮﺳﻂ ﮔﺮوهﻫﺎ و ﭘﮋوﻫﺸﮑﺪهﻫﺎ ﭘﺮداﺧﺘﻪ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫‪28‬‬ صفحه 28 ‫فعالیتهای انﺠام شده‬ ‫اسفند ‪ - ٩٨‬فروردین ‪٩٩‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى ﻣﻬﺮ‬ ‫ﻣﻬﺪوﯾﺖ‪ ،‬ﻇﻬﻮر ﻋﻘﻞ اﻟﻬﻰ در ﺗﺎرﯾﺦ اﺳﺖ‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم ﻋﻠﯿﺮﺿﺎ ﻗﺎﺋﻤﻰﻧﯿﺎ در ﮔﻔﺖوﮔﻮﯾﻰ‪ ،‬ﺑﺎ اﺷﺎره ﺑﻪ ﻓﺮارﺳﯿﺪن‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻋﻠﯿﺮﺿﺎ ﻗﺎﺋﻤﻰﻧﯿﺎ‬ ‫اﯾﺎم وﻻدت ﺣﻀﺮت وﻟﻰ ﻋﺼﺮ)ﻋﺞ( و ﻧﯿﻤﻪ ﺷــﻌﺒﺎن اﻇﻬﺎر ﮐﺮد‪ :‬ﻣﻬﺪوﯾﺖ از‬ ‫ارﮐﺎن ﻣﻬﻢ در ﺗﻔﮑﺮ اﺳــﻼﻣﻰ و ﺷــﯿﻌﻰ و ﺑﻠﮑﻪ در ﺗﻔﮑﺮ ﺑﯿﻦ اﻻدﯾﺎﻧﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﻬﺪوى ﺑﯿﺎﻧﮕﺮ اﻣﯿﺪى اﺳﺖ ﮐﻪ رواﯾﺘﮕﺮ‬ ‫ﺑﻬﺘﺮ ﺷﺪن ﻧﻬﺎﯾﺖ ﺗﺎرﯾﺦ اﺳﺖ و اﯾﻨﮑﻪ ﺑﺎﻻﺧﺮه‪ ،‬ﺧﯿﺮ ﺑﺮ ﺷﺮ ﭘﯿﺮوز ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ ،‬اﯾﺪهاى ﮐﻪ در ﻣﯿﺎن ﻫﻤﻪ ادﯾﺎن اﻟﻬﻰ وﺟﻮد دارد‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻧﮑﻮداﺷﺖ ﻋﻠﻤﻰ‬ ‫اﯾﯿﻦ ﻧﮑﻮداﺷﺖ ﻋﻠﻤﻰ اﺳﺘﺎد ﻣﻬﺪى ﮔﻠﺸﻨﻰ ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ‬ ‫اﺋﯿﻦ ﻧﮑﻮداﺷــﺖ اﺳﺘﺎد ﻣﻬﺪى ﮔﻠﺸــﻨﻰ ﺑﻪ ﻫﻤﺖ ﻗﻄﺐ ﻋﻠﻤﻰ ﻓﻠﺴﻔﻪ‬ ‫‪ ‬اﯾﯿﻦ ﻧﮑﻮداﺷﺖ ﻋﻠﻤﻰ اﺳﺘﺎد ﮔﻠﺸﻨﻰ‬ ‫دﯾﻦ اﺳﻼﻣﻰ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه ﺑﺎ ﻫﻤﮑﺎرى ﺑﺮﺧﻰ ﻧﻬﺎدﻫﺎى ﻋﻠﻤﻰ ﮐﺸﻮر ﺑﺎ ﺣﻀﻮر‬ ‫اﯾﺖاﷲ ﻋﻠﻰاﮐﺒﺮ رﺷــﺎد‪ ،‬دﮐﺘﺮ ﻏﻼﻣﺮﺿﺎ اﻋﻮاﻧﻰ‪ ،‬دﮐﺘﺮ رﺿﺎ اﻣﺮاﻟﻠﻬﻰ‪ ،‬دﮐﺘﺮ ﺣﻤﯿﺪ ﺗﻨﮑﺎﺑﻨﻰ‪ ،‬ﺣﺠﺖاﻻﺳــﻼم رﺣﯿﻢ ﺷــﺎﻫﺪى‪،‬‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم رﺿﺎ ﻏﻼﻣﻰ و دﯾﮕﺮ اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪان و داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن ﺣﻮزه ﻓﻠﺴﻔﻪ در ﺗﻬﺮان ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ‪.‬‬ ‫‪29‬‬ صفحه 29 ‫پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسالمی‬ ‫فعالیتهای انﺠام شده‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ‬ ‫ﻋﻠﻢ اﻣﻮزى در ﺗﻔﮑﺮ دﯾﻨﻰ ﻋﺒﺎدت اﺳﺖ‬ ‫ﻣﻬﺪى ﮔﻠﺸﻨﻰ ﺑﺎ اﺷﺎره ﺑﻪ ﭘﻨﺠﻢ اﺳﻔﻨﺪ ﮐﻪ در ﺗﻘﻮﯾﻢ رﺳﻤﻰ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان‬ ‫‪ ‬اﺳﺘﺎد ﻣﻬﺪى ﮔﻠﺸﻨﻰ‬ ‫روز ﺑﺰرﮔﺪاﺷــﺖ ﺧﻮاﺟﻪ ﻧﺼﯿﺮاﻟﺪﯾﻦ ﻃﻮﺳــﻰ ﻧﺎﻣﮕﺬارى ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ﺧﻮاﺟﻪ ﻧﺼﯿﺮ ﺑﺮاى ﻣﻦ اﻟﮕﻮى ﻫﻤﻪﭼﯿﺰ اﺳــﺖ‪ .‬ﮐﺘﺎﺑﻰ در ﻣﻮرد ﺗﺎرﯾﺦ ﻋﻠﻮم در ﺗﻤﺪن اﺳــﻼﻣﻰ در ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن ﺳﻌﻮدى ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮد‬ ‫ﮐﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﻓﯿﺰﯾﮏ‪ ،‬ﺷﯿﻤﻰ‪ ،‬داروﺳﺎزى و ﺳﺎﯾﺮ ﻋﻠﻮم ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﺮاﯾﻢ ﻣﺎﯾﻪ ﺗﻌﺠﺐ ﺑﻮد ﮐﻪ در ﯾﮑﻰ از ﺟﻠﺪﻫﺎى اﯾﻦ اﺛﺮ‪...‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى ﻣﻬﺮ‬ ‫ﻧﻈﺎم ﻣﻌﺮﻓﺘﻰ و ﻓﻠﺴﻔﻰ ﺑﺸﺮ ﺑﻌﺪ از ﮐﺮوﻧﺎ دﮔﺮﮔﻮن ﻣﻰﺷﻮد‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳــﻼم ﻋﻠﯿﺮﺿﺎ ﻗﺎﺋﻤﻰ ﻧﯿﺎ‪ ،‬در ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى ﻣﻬﺮ ﺑﺎ‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻋﻠﯿﺮﺿﺎ ﻗﺎﺋﻤﻰﻧﯿﺎ‬ ‫اﺷﺎره ﺑﻪ ﺗﺄﺛﯿﺮات ﺷﯿﻮع ﮐﺮوﻧﺎ در ﺳﻄﺢ ﺟﻬﺎن ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻧﻈﺎم ﻣﻌﺮﻓﺘﻰ و ﻓﻠﺴﻔﻰ‬ ‫و ﻧﮕﺎه اﻟﻬﯿﺎﺗﻰ ﺑﺸــﺮ ﺑﻌﺪ از ﺟﺮﯾﺎن ﮐﺮوﻧﺎ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد‪ .‬اﯾﻦ وﯾﺮوس ﺷــﺮاﯾﻂ وﯾﮋهاى را ﺑﺮاى اﻧﺴــﺎنﻫﺎ ﺑﻪ وﺟﻮد اورده و‬ ‫ﻣﺤﺪودﯾﺖﻫﺎى ﺧﺎﺻﻰ را اﯾﺠﺎد ﮐﺮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﺳﻠﯿﻤﺎﻧﻰ و ﮔﻔﺘﻤﺎن اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﺷــﺨﺼﯿﺖ‪ ،‬ﺟﺎﯾﮕﺎه و ﻋﻤﻠﮑﺮد ﺷــﻬﯿﺪ ﺳــﻠﯿﻤﺎﻧﻰ را ﻣﻰﺗﻮان از اﺑﻌﺎد‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯿﺮﺿﺎ ﻋﺎﻟﻤﻰ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺮرﺳﻰ ﮐﺮد‪ .‬ﻣﻘﺎم ﻣﻌﻈﻢ رﻫﺒﺮى ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﮐﻪ ﺷﻨﺎﺧﺘﻰ ﻫﻤﻪ ﺟﺎﻧﺒﻪ‬ ‫از ﺷــﻬﯿﺪ ﺳﻠﯿﻤﺎﻧﻰ دارﻧﺪ در ﺑﯿﺎﻧﺎﺗﺸﺎن در ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪى ﭘﺲ از ﺷﻬﺎدت ﺳﺮدار ﺳﻠﯿﻤﺎﻧﻰ ﺗﻮﺻﯿﻪ ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ ﺷﻬﯿﺪ ﺳﻠﯿﻤﺎﻧﻰ ﻧﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻨﻮان ﯾﮏ ﻓﺮد؛ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ ﻣﮑﺘﺐ و راه ﻣﻮرد ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻗﺮار ﮔﯿﺮد‪.‬‬ ‫‪30‬‬ صفحه 30 صفحه 31 ‫نـگـارخـانـه‬ ‫‪9 9‬گزارش تصویری ایین نکوداشت علمی استاد مهدی گلشنی‬ صفحه 32 ‫پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسالمی‬ ‫نـگارﺧـانـه‬ ‫اﯾﯿﻦ ﻧﮑﻮداﺷﺖ ﻋﻠﻤﻰ اﺳﺘﺎد ﻣﻬﺪى ﮔﻠﺸﻨﻰ‬ ‫‪33‬‬ صفحه 33