ماهنامه خبرنامه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی شماره 165

‫خبــرنـامه‬ صفحه 1 صفحه 2 ‫اخبــار‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬پژوهشکده حکمت و دین پژوهی‪ 12 :‬فعالیت رسانشی‬ ‫‪9‬پژوهشکده نظام های اسالمی‪ 8 :‬فعالیت رسانشی‬ ‫‪9‬پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتامعی‪ 5 :‬فعالیت رسانشی‬ ‫‪9‬پژوهشکده دانشنامه نگاری دینی‪ 1 :‬فعالیت رسانشی‬ ‫‪9‬مرکز مطالعات فضای مجازی‪ 3 :‬فعالیت رسانشی‬ ‫‪9‬مرکز مطالعات پیرشفت و متدن‪ 1 :‬فعالیت رسانشی‬ ‫‪9‬کانون اندیشه جوان‪ 1 :‬فعالیت رسانشی‬ ‫‪9‬رویدادهای علمی‪ ،‬عمومی و انتصابی‪ 1 :‬فعالیت رسانشی‬ ‫‪9‬سازمان انتشارات پژوهشگاه‪ 8 :‬فعالیت رسانشی‬ صفحه 3 ‫پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسالمی‬ ‫فعالیتهای انجام شده‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﮔﻔﺖوﮔﻮ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪﻫﺎى ﻣﻀﺎف‪ ،‬ﺷﺮط ﭘﻮﯾﺎﯾﻰ ﺗﻤﺪن اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳــﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ دﮐﺘﺮ ﻋﺒﺪاﻟﺤﺴﯿﻦ ﺧﺴﺮوﭘﻨﺎه ﻋﻀﻮ ﻫﯿﺎت‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺤﺴﯿﻦ ﺧﺴﺮوﭘﻨﺎه‬ ‫ﻋﻠﻤﻰ ﮔﺮوه ﻓﻠﺴﻔﻪ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه در ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ ﻧﯿﻢﻧﮕﺎﻫﻰ ﺑﻪ ﻧﻈﺮﯾﻪ دﯾﺪﺑﺎﻧﻰ‪،‬‬ ‫ﺣﮑﻤﺖ ﺧﻮدى‪ ،‬رﺋﺎﻟﯿﺴــﻢ ﺷﺒﮑﻪاى‪ ،‬اﺣﯿﺎى ﻓﻠﺴﻔﻪ اﺳﻼﻣﻰ ﺑﺮ ﻣﺪار ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻣﻀﺎف را ﻣﻮرد اﺷﺎرت ﻗﺮار داده و ﻧﯿﺰ ﻧﮑﺎﺗﻰ ﻧﻐﺰ در‬ ‫ﺑﺎب ﺗﺎرﯾﺦ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻣﻄﺮح ﻣﻰﮐﻨﺪ؛ ﻧﮑﺎﺗﻰ ﻧﻐﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪ رد اﻟﺤﺎد ﺟﺎاﻓﺘﺎده زﮐﺮﯾﺎى رازى‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫اﻣﺎم ﺑﺎﻗﺮ)ع(؛ ﻣﺮﺟﻊ ﻋﻠﻤﻰ در ﻇﻠﻤﺖ ﺑﺮداﺷﺖﻫﺎى ﻧﺎﺻﻮاب‬ ‫ﯾﮑﻰ از ﮐﺎرﮐﺮدﻫﺎى ﻧﻈﺎم اﻣﺎﻣﺖ ﻣﺮﺟﻌﯿﺖ ﻋﻠﻤﻰ ان در ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﻼﻣﻰ‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﺑﺪى‬ ‫و ﺷﺎن ﺗﺒﯿﯿﻨﻰ و ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻧﺎن ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺘﻦ ﻣﻘﺪس ﻗﺮان ﮐﺮﯾﻢ اﺳﺖ؛ ﮐﺘﺎﺑﻰ‬ ‫ﮐﻪ ﻣﺒﻨﺎى ﺗﻤﺎم ﻧﻈﺎمﻫﺎى ﺣﯿﺎﺗﻰ ﻣﺴــﻠﻤﺎﻧﺎن از ﺟﻤﻠﻪ ﻧﻈﺎم ﺳﯿﺎﺳــﻰ اوﺳﺖ و ﺣﯿﺎت ﺳﯿﺎﺳﻰ وى ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮ ﻣﺪار اﯾﻦ ﮐﺘﺎب ﺳﺎﻣﺎن‬ ‫ﯾﺎﺑﺪ‪ .‬از اﯾﻦ روى ﻻزم اﺳﺖ ﺑﻪ ﭼﻬﺮه اﻣﺎم ﺑﺎﻗﺮ)ع( از اﯾﻦ ﺣﯿﺚ ﻧﯿﺰ ﻧﮕﺮﯾﺴﺘﻪ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫‪4‬‬ صفحه 4 ‫فعالیتهای انجام شده‬ ‫ﺧﺒـرنامه مـردادماه ‪13٩٩‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﻧﻘﺪى ﺑﺮ اﻇﻬﺎرات ﻋﺒﺪاﻟﻌﻠﻰ ﺑﺎزرﮔﺎن در ﺗﺪوﯾﻦ ﮐﺘﺐ اﺣﺎدﯾﺚ‬ ‫ﺑــﺎزرﮔﺎن در ﺑﺎره )ﻧﻘــﻞ ﺣﺪﯾﺚ( اﺑﺘﺪا ادﻋﺎ ﻣﻰﮐﻨﺪ ﮐــﻪ زﻣﺎن ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ‪،‬‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺣﺴﯿﻦ ﻋﺸﺎﻗﻰ‬ ‫)ﻧﻘﻞ ﺣﺪﯾﺚ( ﻣﻤﻨﻮع ﺑﻮده ﭼــﻮن ﻓﺮاوان ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﮔﻔﺘﻨﺪ از ﻣﻦ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰى را‬ ‫ﻧﻘﻞ ﻧﮑﻨﯿﺪ؛ ﭼﻮن ﻧﮕﺮان ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﻪ ﯾﮏ دﮐﺎن دﯾﮕﺮى در ﺑﺮاﺑﺮ ﻗﺮان ﺑﺎز ﺷــﻮد؛ و ﻣﻰداﻧﺴــﺘﻨﺪ ﮐﻪ ان ﭼﯿﺰى ﮐﻪ اﻧﺴﺎنﻫﺎ ﺷﻔﺎﻫﺎ‬ ‫ﻣﻰﺷﻨﻮﻧﺪ اﻋﺘﺒﺎرى ﻧﺪارد! ﭘﺎﺳﺦ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ادﻋﺎى اﻗﺎى ﺑﺎزرﮔﺎن ﺗﻨﺎﻗﺾاﻣﯿﺰ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ ﺷﺒﺴﺘﺎن‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﻪ اﻣﺎم ﮐﺎﻇﻢ )ع( ﺑﺎ اﻧﻮاع ﻓﺮﻗﻪ ﻫﺎى اﻧﺤﺮاﻓﻰ‬ ‫اﻧﭽــﻪ در ﭘﯿﻮﻧﺪ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻄﻠﺐ اﻣﺪه اﺳــﺖ‪ ،‬ﺑﺨــﺶ اول ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺗﺮﺧﺎن‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳــﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ دﮐﺘﺮ ﻗﺎﺳﻢ ﺗﺮﺧﺎن‪ ،‬ﻣﺪﯾﺮ ﮔﺮوه ﺗﺨﺼﺼﻰ ﻋﻠﻮم‬ ‫اﻧﺴــﺎﻧﻰ ﻗﺮاﻧﻰ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﭼﮕﻮﻧﮕﻰ و ﭼﺮاﯾﻰ ﺷــﮑﻞﮔﯿﺮى اﯾﻦ ﻓﺮﻗﻪﻫﺎﺳﺖ‪ .‬در ﺑﺨﺶ دوم اﯾﻦ ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﻪ ﺷﯿﻮه‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﻪ اﻣﺎم ﻣﻮﺳﻰ ﮐﺎﻇﻢ)ع( در ﺑﺮاﺑﺮ ﻓﺮﻗﻪﻫﺎى ﺿﺎﻟﻪ ﭘﺮداﺧﺘﻪ ﻣﻰﺷﻮد‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﻧﮑﺎﺗﻰ درﺑﺎره ﻣﻬﻨﺪﺳﻰ ﺣﺠﺎب در ﻋﺼﺮ ﻧﺒﻮى)ص(‬ ‫ﺣﮑــﻢ ﺣﺠﺎب ﺑﺎ ﻧﻤﺎز ﯾﮏ ﺗﻔﺎوت ﺑﻨﯿﺎدﯾــﻦ دارد و ان ﻧﻤﺎد ﺑﻮدن ان‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪﺣﺴﻦ ﺟﻮاﻫﺮى‬ ‫اﺳــﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﻓﺮدى ﻧﻤﺎز ﻧﺨﻮاﻧﺪ ﻧﻤﻰﺗﻮان از ﺗﺮک ﻧﻤﺎز او ﻣﻄﻠﻊ ﺷﺪ ﻣﮕﺮ اﯾﻦ‬ ‫ﮐﻪ در وﻗﺖ ﮐﺎﻣﻞ ﻧﻤﺎز ﺑﺎ او ﻫﻤﺮاه ﺑﺎﺷــﺪ و ﺑﻪ او ﺗﺬﮐﺮ ﺑﺪﻫﺪ‪ ،‬ﻟﯿﮑﻦ اﮔﺮ زﻧﻰ در ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳــﻼﻣﻰ در ﺧﯿﺎﺑﺎن ﺑﺪون ﺣﺠﺎب راه‬ ‫ﺑﺮود ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺗﻠﻘﻰ ﻣﻰﺷﻮد؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ‪ ،‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﺮاى ﺗﺮک ﻧﻤﺎز ﻣﺠﺎزاﺗﻰ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﻧﺸﻮد وﻟﻰ ﺑﺮاى ﺗﺮک ﺣﺠﺎب ﺑﺸﻮد‪.‬‬ ‫‪5‬‬ صفحه 5 ‫پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسالمی‬ ‫فعالیتهای انجام شده‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ ﺷﻔﻘﻨﺎ‬ ‫اﯾﺸﺎن از اﻣﺮ ﺗﺒﻠﯿﻎ در ﺳﻄﺢ ﻃﺒﻘﺎت ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮐﻮﺗﺎﻫﻰ ﻧﻤﻰﮐﻨﻨﺪ‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳــﻼم واﻟﻤﺴــﻠﻤﯿﻦ دﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪﺻﻔﺮ ﺟﺒﺮﺋﯿﻠﻰ ﻋﻀﻮ ﻫﯿﺄت‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪﺻﻔﺮ ﺟﺒﺮﺋﯿﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻤﻰ ﮔﺮوه ﮐﻼم ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه در ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى ﺷﻔﻘﻨﺎ درﺑﺎره ﺣﯿﺎت‬ ‫ﻋﻠﻤﻰ ﺣﻀﺮت اﯾﺖاﷲ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﺳــﺒﺤﺎﻧﻰ اﻇﻬﺎر ﮐﺮد‪ :‬اﺳــﺘﺎد ﺟﻌﻔﺮ ﺳــﺒﺤﺎﻧﻰ در ‪ 28‬ﺷــﻮال اﻟﻤﮑﺮم ‪1347‬ق )‪ 20‬ﻓﺮوردﯾﻦ‬ ‫‪1308‬ش( در ﺗﺒﺮﯾﺰ در ﺧﺎﻧﻮاده ﻋﻠﻢ و ﺗﻘﻮا ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷﺪ و از ﭼﻬﺎرده ﺳﺎﻟﮕﻰ روس ﺣﻮزوى را در ﻣﺪرﺳﻪ ﻃﺎﻟﺒﯿﻪ ﺗﺒﺮﯾﺰ اﻏﺎز ﮐﺮد‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﯾﺎدداﺷﺘﻰ ﺑﺮ ﯾﺎدداﺷﺖﻫﺎى اﺳﯿﺐﺷﻨﺎﺧﺘﻰ ﺣﻮزه‬ ‫اﻣﺮوزه ﯾﺎدداﺷــﺖﻫﺎﯾﻰ از اﺳﺘﺎد ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻄﻬﺮى ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ دﻫﻪ ﺳﻰ و‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ رﻣﻀﺎن ﻋﻠﻰﺗﺒﺎر‬ ‫ﭼﻬﻞ‪ ،‬در ﻓﻀﺎى ﻣﺠﺎزى ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﻰﺷﻮد ﮐﻪ ﺑﺨﺸﻰ از ان ﻧﺎﻇﺮ ﺑﻪ ﻧﻘﺪ ﺣﻮزه‬ ‫و روﺣﺎﻧﯿﺖ ﺑﻪ وﯾﮋه ﺟﺎﯾﮕﺎه ﺣﻮزه‪ ،‬ﻣﺮﺟﻌﯿﺖ‪ ،‬ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﺎﻟﻰ و اﻣﺜﺎل ان اﺳﺖ‪ .‬در اﯾﻨﺠﺎ ﻗﺼﺪ ﻧﺪارﯾﻢ ﺑﻪ ﻧﻘﺪ ﯾﺎدداﺷﺖﻫﺎ ﺑﭙﺮدازﯾﻢ‪،‬‬ ‫ﺑﻠﮑﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺎ ﻧﮕﺎه و ﺗﺤﻠﯿﻞ اﯾﺠﺎﺑﻰ ﺑﻪ ﺣﻮزه ﭘﺮداﺧﺘﻪ و ﻧﻘﺪﻫﺎى اﺣﺘﻤﺎﻟﻰ ﺑﺮ ان‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﺒﻰ در ﭼﻨﺪ ﻣﺤﻮر ﮐﻠﻰ ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ ﻣﻰﺷﻮد‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ ﻣﻬﺮ‬ ‫اﻣﺎم ﻫﺎدى اﺳﻼم و ﺳﻨﺖ ﻧﺒﻮى را در ﻗﺎﻟﺐ زﯾﺎرت ﺑﺎزﯾﺎﺑﻰ ﮐﺮد‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ دﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪﺑﺎﻗﺮ ﭘﻮراﻣﯿﻨﻰ ﻣﺪﯾﺮ ﮔﺮوه ﮐﻼم‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪﺑﺎﻗﺮ ﭘﻮراﻣﯿﻨﻰ‬ ‫ﭘﮋوﻫﺸــﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﻧﺪﯾﺸﻪ اﺳــﻼﻣﻰ در ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى ﻣﻬﺮ ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺒﯿﯿﻦ اﺑﻌﺎد زﻧﺪﮔﺎﻧﻰ اﻣﺎم ﻫﺎدى)ع( ﭘﺮداﺧﺖ و ﮔﻔﺖ‪ :‬ﯾﮑﻰ از ﻧﮑﺎﺗﻰ ﮐﻪ درﺑﺎره اﻣﺎم ﻫﺎدى)ع( ﻣﻰﺗﻮان ﺑﻪ ان اﺷﺎره ﮐﺮد‪ ،‬ﮐﺎرﮐﺮد‬ ‫ﻫﺪاﯾﺘﻰ زﯾﺎرت در ﻓﺮﻫﻨﮓ اﯾﻦ اﻣﺎم ﻣﻌﺼﻮم اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪6‬‬ صفحه 6 ‫فعالیتهای انجام شده‬ ‫ﺧﺒـرنامه مـردادماه ‪13٩٩‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﻫﺪف اﺻﻠﻰ دﯾﻦ ﺑﻪ ﮐﻤﺎل رﺳﺎﻧﺪن ﻓﻀﺎﺋﻞ اﺧﻼﻗﻰ اﺳﺖ‬ ‫ﭼﻨﺪى ﭘﯿﺶ ﮐﻠﯿﭙﻰ از ﺟﻨﺎب ﺣﺠﺖاﻻﺳــﻼم ﺳــﯿﺪ ﮐﻤﺎل ﺣﯿﺪرى از‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪرﺿﺎﯾﻰ‬ ‫اﺳــﺎﺗﯿﺪ ﻋﻠﻮم دﯾﻨﻰ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان ﭼﺎﻟﺶﻫﺎى ﭘﯿﺶ روى دﯾﻦ و ﻣﺪرﻧﯿﺘﻪ در‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﮐﺮوﻧﺎ در ﺷﺒﮑﻪﻫﺎى ﻣﺠﺎزى ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﻰ از اﺳﺎﺗﯿﺪ اﯾﻦ ﮐﻠﯿﭗ را ﺑﺮاى اﯾﻨﺠﺎﻧﺐ ارﺳﺎل و ﺗﻘﺎﺿﺎ داﺷﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻮرد‬ ‫ﻧﻘﺪ و ﺑﺮرﺳﻰ ﻗﺮار ﮔﯿﺮد‪ .‬اﯾﻨﮏ‪ ،‬ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﻨﺎن‪ ،‬ﺗﻮﻓﯿﻖ اﯾﻦ ﻣﻬﻢ را ﺑﻪ اﯾﻨﺠﺎﻧﺐ ﻋﻨﺎﯾﺖ ﻓﺮﻣﻮد‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﺗﻔﺴﯿﺮى در ﺑﺎب »ﻗﺴﯿﻢ اﻟﺠﻨﻪ و اﻟﻨﺎر« ﺑﻮدن اﻣﯿﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫در »ﻗﺴــﯿﻢ« ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎى ﻣﻌﻔﻮﻟﻰ ﻗﺴﻤﺖﮐﻨﻨﺪهاى‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋﻪى َﻣﻘﺴﻢ‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺣﺴﯿﻦ ﻋﺸﺎﻗﻰ‬ ‫را ﺑــﻪ اﺟﺰاﺋﻰ ﺗﺠﺰﯾﻪ ﻣﻰﮐﻨﺪ؛ در اﯾﻦ ﺻﻮرت‪ ،‬ﻫﺮ ﯾﮏ از ان اﺟﺰاء ﻧﺴــﺒﺖ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪى َﻣﻘﺴــﻢ‪ ،‬ﻗﺴﻢ؛ و ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﺪﯾﮕﺮ ﻗﺴﯿﻢ ﻧﺎﻣﯿﺪه ﻣﻰﺷــﻮد؛ ﻃﺒﻖ اﯾﻦ ﺗﻔﺴﯿﺮ‪ ،‬ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻗﺴﻤﺖﮐﻨﻨﺪه‪،‬‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻪى َﻣﻘﺴﻢ را ﯾﻌﻨﻰ ﺳﺎﺣﺖ ﻗﯿﺎﻣﺖ را‪ ،‬ﺑﻪ ﺳﻪ ﺑﺨﺶ ﺗﺠﺰﯾﻪ ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺟﻬﻨﻢ و ﺑﻬﺸﺖ و ﺳﺎﺣﺖ وﺟﻮد اﻣﯿﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﻗﺮان در ﻧﮕﺎه اﻣﺎم ﺣﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻗﺮان ﮐﺘﺎب راﻫﺒﺮى ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﻼﻣﻰ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺧﻮاﺳﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ‪ .‬در‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﺑﺪى‬ ‫اﯾﻦ ﮐﺘﺎب ﺳﻪ ﮔﺮوه ﻋﻤﺪه از ﻣﻄﺎﻟﺐ ﮔﺮد اﻣﺪه اﺳﺖ‪ .‬اول اﻣﻮزهﻫﺎى ﺑﯿﻨﺸﻰ‪،‬‬ ‫دوم اﻣﻮزهﻫﺎى ارزﺷﻰ و ﺳﻮم اﻣﻮزهﻫﺎى رﻓﺘﺎرى ﮐﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ اﻧﻬﺎ را اﻣﻮزهﻫﺎى دﯾﻨﻰ ﻣﻰﻧﺎﻣﯿﻢ و از اﯾﻦ ﺣﯿﺚ ﻗﺮان ﮐﺘﺎب دﯾﻦ‬ ‫اﺳﺖ و در ﻫﺮ ﺳﻪ ﺳﻄﺢ ﺑﯿﻨﺸﻰ و ارزﺷﻰ و رﻓﺘﺎرى راﻫﻨﻤﺎى ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫‪7‬‬ صفحه 7 ‫پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسالمی‬ ‫فعالیتهای انجام شده‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﮔﺎمﻫﺎى ﺷﯿﻄﺎن در ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻋﺰادارى اﻣﺎم ﺣﺴﯿﻦ)ع(‬ ‫ﻣﺤﺮم ﻓﺮا رﺳــﯿﺪ و ﺳــﻔﺮه ﻣﻌﻨﻮى اﺑﺎﻋﺒﺪاﷲ دوﺑﺎره ﺑﺮﭘﺎ ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬اﮔﺮ‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪﺣﺴﻦ ﺟﻮاﻫﺮى‬ ‫ﺷــﯿﻄﺎن ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺳﯿﺪاﻟﺸــﻬﺪا را ﺟﻤﻊ ﮐﻨﺪ و ﯾﺎ ﺑﻰﺧﺎﺻﯿﺖ ﮐﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﭼﻪ ﮐﺎرﻫﺎﯾﻰ اﻧﺠﺎم دﻫﺪ؟ ﺑﺎ اﻧﺪک ﺗﺄﻣﻞ ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﻓﻬﻤﯿﺪ ﺗﺎ ﺣﺪودى اﯾﻦ ﮐﺎر را ﮐﺮده و ﻣﺮدم در ﻏﻔﻠﺖاﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ‬ ‫ﺟﻬﺖ در ﻧﻮﺷﺘﺎرى ﮔﺎمﻫﺎى ﺷﯿﻄﺎن ﺑﺮاى اﻧﺤﺮاف ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻋﺰادارى ﺳﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪا را ﺑﺎزﺳﺎزى ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﮐﺮد‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﻣﻨﻊ ﻧﻘﻞ ﺣﺪﯾﺚ از اﻧﮕﺎره ﺗﺎ اﮔﺎﻫﻰ‬ ‫ﻧﺴﻞﻫﺎى ﭘﺲ از ﻋﺼﺮ ﺗﺸﺮﯾﻊ ﺑﺨﺶ ﻋﻈﯿﻤﻰ از اﺣﮑﺎم و ﻣﻌﺎرف دﯾﻨﻰ‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪرﺿﺎ ﺟﺒﺎران‬ ‫را از ﻃﺮﯾﻖ ﺳــﻨﺖ ﻣﻌﺼﻮﻣﻰ ﮐﻪ ﻋﺒﺎرت از ﻗــﻮل و ﻓﻌﻞ و ﺗﻘﺮﯾﺮ ﻣﻌﺼﻮﻣﺎن‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬درﯾﺎﻓﺖ ﮐﺮده و ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ ﻋﻠﻢ ﺣﺪﯾﺚ و ﺗﻮاﺑﻊ ان ﻣﺜﻞ رﺟﺎل و دراﯾﻪ ﮐﻪ اﯾﻦ دﺳﺘﺮﺳﻰ را از اﻧﺤﺮاف ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬از ﻋﻠﻮم ارﺟﻤﻨﺪ دﯾﻨﻰ ﺑﺸﻤﺎرﻧﺪ و در ﺑﺎره انﻫﺎ ﮐﺘﺎبﻫﺎى ارزﺷﻤﻨﺪى ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪8‬‬ صفحه 8 ‫فعالیتهای انجام شده‬ ‫ﺧﺒـرنامه مـردادماه ‪13٩٩‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﺗﺨﺼﺺ در اﻇﻬﺎر ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺿﺮورت اﮔﺎﻫﻰ و ّ‬ ‫رواﯾﺘــﻰ ﻧﻮراﻧﻰ از وﺟﻮد ﻣﺒﺎرک اﻣﺎم ﺟﻮاد ﻋﻠﯿﻪاﻟﺴــﻼم ﮐﻪ در ﺑﺮﺧﻰ‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻏﻼﻣﺮﺿﺎ ﭘﯿﻮﻧﺪى‬ ‫ﻣﻨﺎﯾﻊ از اﻣﺎم ﻋﻠﻰ ﻋﻠﯿﻪاﻟﺴﻼم ﻧﯿﺰ ﻧﻘﻞ ﺷﺪه‪ ،‬ﺑﺴﯿﺎر ﻣﻮرد ﺗﻮﺟﻪ اﺳﺖ و ﻧﺸﺎن‬ ‫ﻣﻰدﻫﺪ ﮐﻪ ﮔﺎﻫﻰ ﭼﻘﺪر از ﻣﮑﺘﺐ اﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻓﺎﺻﻠﻪ دارﯾﻢ؛ ﺷﺎﯾﺪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ اﯾﻦ ﻓﺮﻫﻨﮓ و ﺳﯿﺮه ﺑﯿﺎن ﺷﺪه در اﯾﻦ رواﯾﺖ‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻋﻤﻞ و ﭘﺎﯾﺒﻨﺪ ﺑﻮدن ﺑﻪ ان ﻗﻄﻌﺎ اﺻﻼح ﺟﺎﻣﻌﻪ در اﺑﻌﺎد ﻣﺨﺘﻠﻒ را ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ ﺷﺒﺴﺘﺎن‬ ‫ازاداﻧﺪﯾﺸﻰ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ادب ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺧﺒﺮﮔﺰارى ﺷﺒﺴﺘﺎن ﺑﺎ اﯾﺖاﷲ اﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻠﯿﺪوﺳﺖ ﻋﻀﻮ ﻫﯿﺎت ﻋﻠﻤﻰ‬ ‫‪ ‬اﯾﺖاﷲ اﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻠﯿﺪوﺳﺖ‬ ‫ﮔﺮوه ﻓﻘﻪ و ﺣﻘﻮق ﭘﮋوﻫﺸــﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﻧﺪﯾﺸــﻪ اﺳــﻼﻣﻰ در ﺧﺼﻮص‬ ‫ﺷﯿﻮهﻫﺎ و ﺗﺪاﺑﯿﺮ اﻣﺎم ﺟﻮاد)ع( در ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﻓﺮﻗﻪﻫﺎى اﻧﺤﺮاﻓﻰ ﺑﻪ ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﭘﺮداﺧﺘﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ در ﭘﯿﻮﻧﺪ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﻣﺘﻦ ﮐﺎﻣﻞ‬ ‫اﯾﻦ ﮔﻔﺖوﮔﻮ از ﻣﻨﻈﺮ ﺷﺮﯾﻔﺘﺎن ﻋﺒﻮر ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ‬ ‫ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﺗﺒﯿﯿﻦ ﻣﻮرد وﻓﺎﻗﻰ از ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﺳﻼﻣﻰ اراﺋﻪ دﻫﻨﺪ‬ ‫ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﯾﮑﻰ از ﻣﻘﻮﻟﻪﻫﺎى ﺑﺴﯿﺎر ﻣﻬﻢ ﺟﻬﺎن ﻣﻌﺎﺻﺮ اﺳﺖ و ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤﻮد ﺣﮑﻤﺖﻧﯿﺎ‬ ‫ﺑﻪ ان ﻗﺒﻞ از اﯾﻨﮑﻪ ﯾﮏ ﺑﺤﺚ ﻋﻠﻤﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﭘﺎﺳﺨﻰ ﺑﻪ ﯾﮏ ﻣﺴﺄﻟﻪ‬ ‫ﺑﺰرگ ﺟﻬﺎﻧﻰ‪ ،‬ﻣﻮرد ﺗﻮﺟﻪ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ و اﯾﻦ اﯾﺪه ﻣﻄﺮح ﺷﺪ ﮐﻪ اﮔﺮ ﺑﺸﺮ ﺑﺨﻮاﻫﺪ در دﻧﯿﺎى ﭘﯿﭽﯿﺪه ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺗﻮاﻧﻤﻨﺪى‬ ‫دوﻟﺖﻫﺎ در ﺟﺎﻣﻌﻪ زﻧﺪﮔﻰ ﮐﻨﺪ و ارﺗﻘﺎ ﯾﺎﺑﺪ‪ ،‬اوﻟﯿﻦ ﺷﺮط ان اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ از ﺣﻘﻮق اوﻟﯿﻪ وى ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ اﻧﺴﺎن ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫‪9‬‬ صفحه 9 ‫پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسالمی‬ ‫فعالیتهای انجام شده‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ‬ ‫ﺑﺮرﺳﻰ ﻋﺰادارى ﻣﺤﺮم در ﺷﺮاﯾﻂ ﮐﺮوﻧﺎ از دﯾﺪﮔﺎه رﻫﺒﺮى‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﺴﻦ ﻣﻬﺎﺟﺮﻧﯿﺎ‪ ،‬ﻋﻀﻮ ﻫﯿﺎت ﻋﻠﻤﻰ ﮔﺮوه‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﺴﻦ ﻣﻬﺎﺟﺮﻧﯿﺎ‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﺖ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﻘﺎم ﻣﻌﻈﻢ رﻫﺒﺮى در ﻋﯿﺪ ﻗﺮﺑﺎن ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ‬ ‫رﻏﻢ اﻫﻤﯿﺖ ﻣﺮاﺳــﻢ ﻋﺰادارى ﺳﯿﺪاﻟﺸﻬﺪا‪ ،‬رﻋﺎﯾﺖ ﭘﺮوﺗﮑﻞﻫﺎ و ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑﻬﺪاﺷﺘﻰ ﻣﻘﺪم اﺳﺖ و ﻫﻤﻪ ﺷﺮﻋ ًﺎ ﻣﻮﻇﻔﻨﺪ ﮐﻪ ﺷﺮاﯾﻂ‬ ‫ﮐﺮوﻧﺎﯾﻰ را رﻋﺎﯾﺖ ﺑﮑﻨﻨﺪ و ﺑﻪ ﺿﺮورتﻫﺎ ﺑﺴﻨﺪه ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ رﺳﺎ‬ ‫ﺑﺎﯾﺪﻫﺎى ﻋﺰادارى؛ ﺣﻔﻆ ﺷﮑﻮه ﻣﺤﺮم‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳــﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺳﯿﺪﺳــﺠﺎد اﯾﺰدﻫﻰ رﺋﯿﺲ ﭘﮋوﻫﺸﮑﺪه‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺳﯿﺪﺳﺠﺎد اﯾﺰدﻫﻰ‬ ‫ﻧﻈﺎمﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه در ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى رﺳﺎ‪ ،‬ﺑﺎ ﺑﯿﺎن اﯾﻨﮑﻪ‬ ‫ﻣﺎه ﻣﺤﺮم ﻧﻤﺎد ﺣﯿﺎت ﻣﻌﻨﻮى ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ‪ ،‬ﻋﻨﻮان ﮐﺮد‪ :‬اﻗﺎﻣﻪ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺣﺴﯿﻨﻰ ﻓﺮﯾﻀﻪ دﯾﻨﻰ و ﻏﯿﺮﻗﺎﺑﻞ ﺗﻌﻄﯿﻠﻰ اﺳﺖ اﻣﺎ‬ ‫ﻋﺰادراىﻫﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ اﻗﺘﻀﺎﺋﺎت زﻣﺎن ﻫﻤﺮاه ﺷﻮد‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ رﺳﺎ‬ ‫ﻋﻠﻮم اﻧﺴﺎﻧﻰ ﻣﻮﺟﻮد؛ رﺷﺤﻪاى از ﻋﻠﻢ اﻣﺎم ﺑﺎﻗﺮ)ع(‬ ‫اﯾﺖاﷲ اﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻠﯿﺪوﺳــﺖ ﻋﻀﻮ ﻫﯿﺄت ﻋﻠﻤﻰ ﮔﺮوه ﻓﻘﻪ و ﺣﻘﻮق‬ ‫‪ ‬اﯾﺖاﷲ اﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻠﯿﺪوﺳﺖ‬ ‫ﭘﮋوﻫﺸــﮕﺎه در ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى رﺳﺎ‪ ،‬ﮔﻔﺖ‪ :‬زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ در زﻣﯿﻨﻪ اﺑﻌﺎد‬ ‫ﺷــﺨﺼﯿﺘﻰ ﯾﮏ اﻣﺎم ﻣﻌﺼﻮم)ع( ﺳــﺨﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﻓﺮدى از ﻧﮕﺎه ﺷــﯿﻌﻪ ﺑﺤﺚ ﺧﻮد را ﻣﻄﺮح ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﯾﻌﻨﻰ از‬ ‫ﻋﺼﻤﺖ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﻓﻮقاﻟﻌﺎده‪ ،‬و ﮐﺮاﻣﺎت اﻣﺎم ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﮐﻪ اﻟﺒﺘﻪ ﮐﺎر ﺻﺤﯿﺤﻰ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪10‬‬ صفحه 10 ‫فعالیتهای انجام شده‬ ‫ﺧﺒـرنامه مـردادماه ‪13٩٩‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ رﺳﺎ‬ ‫ﻋﺰادارى ﻣﺤﺮم ﺑﺎ رﻋﺎﯾﺖ اﺻﻮل ﺑﻬﺪاﺷﺘﻰ ﭘﻮﯾﺎﯾﻰ ﻓﻘﻪ ﺷﯿﻌﻪ اﺳﺖ‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ دﮐﺘﺮ ﻏﻼﻣﺮﺿﺎ ﭘﯿﻮﻧﺪى‪ ،‬ﻣﺪﯾﺮ ﮔﺮوه ﻓﻘﻪ و‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻏﻼﻣﺮﺿﺎ ﭘﯿﻮﻧﺪى‬ ‫ﺣﻘﻮق ﭘﮋوﻫﺸــﮕﺎه در ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى رﺳﺎ‪ ،‬ﺑﺎ اﺷﺎره ﺑﻪ اﯾﻦ ﮐﻪ اﻗﺎﻣﻪ‬ ‫ﻋﺰادارى ﻣﺤﺮم ﻣﻨﺎﻓﺎﺗﻰ ﺑﺎ ﺣﻔﻆ ﺟﺎن اﻧﺴــﺎنﻫﺎ ﻧﺪارد‪ ،‬اﻇﻬﺎر داﺷــﺖ‪ :‬اﮔﺮ ﻋﺰادارى ﻣﺤﺮم ﻃﺒﻖ اﺻﻮل ﺑﻬﺪاﺷــﺘﻰ ﮐﻪ وزارت‬ ‫ﺑﻬﺪاﺷﺖ و ﺳﺘﺎد ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ ﮐﺮوﻧﺎ ﻣﺸﺨﺺ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺮﭘﺎ ﺷﻮد؛ ﻣﻨﺎﻓﺎﺗﻰ ﺑﺎ ﺣﻔﻆ ﺟﺎن اﻧﺴﺎنﻫﺎ ﻧﺨﻮاﻫﺪ داﺷﺖ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﮐﺮﺳﻰ‬ ‫ﻏﺮب از ﻣﻨﻈﺮ دﮐﺘﺮ ﺳﯿﺪﺣﺴﯿﻦ ﻧﺼﺮ‬ ‫ﮐﺮﺳــﻰ ﺗﺮوﯾﺠﻰ ﺑﺎ ﻋﻨﻮان »ﻏﺮب از ﻣﻨﻈﺮ دﮐﺘﺮ ﺳﯿﺪﺣﺴــﯿﻦ ﻧﺼﺮ«‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ رﺿﺎ ﻗﺎﺋﻤﻰ ﻧﯿﮏ‬ ‫ﺑﻪ ﻫﻤﺖ ﮔﺮوه ﻏﺮبﺷﻨﺎﺳــﻰ ﭘﮋوﻫﺸــﮕﺎه ﺑﺼﻮرت ﻣﺠﺎزى ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ‪ .‬اﯾﻦ‬ ‫ﻧﺸﺴــﺖ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮑﻰ از ﻣﺮاﺣﻞ ارزﯾﺎﺑﻰ ﺗﺤﻘﯿﻘﻰ ﺑﺎ ﻫﻤﯿﻦ ﻋﻨﻮان و از ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ »ﻏﺮب از ﻣﻨﻈﺮ اﻧﺪﯾﺸــﻤﻨﺪان ﻣﺴﻠﻤﺎن« ﺑﺎ‬ ‫ﺣﻀﻮر اﻗﺎﯾﺎن دﮐﺘﺮ رﺿﺎ ﻗﺎﺋﻤﻰﻧﯿﮏ‪ ،‬دﮐﺘﺮ ﺳﯿﺪﺣﺴﻦ ﺣﺴﯿﻨﻰ و دﮐﺘﺮ ﻣﻬﺪى ﻓﺪاﯾﻰ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻰ ﺗﺮﺗﯿﺐ داده ﺷﺪ‪.‬‬ ‫‪11‬‬ صفحه 11 ‫پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسالمی‬ ‫فعالیتهای انجام شده‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﻧﻘﺶ رﺳﺎﻧﻪ در ﺻﯿﺎﻧﺖ از ﻫﻮﯾﺖ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‬ ‫اﻣﺮوزه ﭘﯿﺪاﯾﺶ و رﺷﺪ ﺣﯿﺮتاور رﺳﺎﻧﻪﻫﺎى ﺟﻤﻌﻰ در ﻗﺎﻟﺐ رﺳﺎﻧﻪﻫﺎى‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى ﻣﺤﻤﺪﻣﻬﺪى ﺟﻬﺎنﭘﺮور‬ ‫دﯾﺪارى‪ ،‬ﺷﻨﯿﺪارى‪ ،‬ﻧﻮﺷــﺘﺎرى‪ ،‬ﻣﺠﺎزى و ﻏﯿﺮه‪ ،‬ﻣﺮزﻫﺎى ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎﯾﻰ ﺟﻮاﻣﻊ‬ ‫را در ﻧﻮردﯾﺪه اﺳﺖ و ﺑﺎ اﺛﺮﮔﺬارى ﺑﺮ ﻋﺮﺻﻪﻫﺎى ﺳﯿﺎﺳﻰ‪ ،‬اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪ ،‬اﻗﺘﺼﺎدى و ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﮐﺸﻮرﻫﺎ‪ ،‬ﺑﺎ زﻧﺪﮔﻰ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﻋﻨﻮان‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدى اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪ ،‬ﻋﺠﯿﻦ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ ﻣﻬﺮ‬ ‫اﻣﺎم ﺑﺎﻗﺮ؛ ﭘﺎﯾﻪﮔﺬار ﻧﻬﻀﺖ ﻋﻠﻤﻰ و اﺣﯿﺎﮔﺮ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﮐﺘﺎﺑﺖ‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻏﻼﻣﺤﺴــﻦ ﻣﺤﺮﻣﻰ ﻋﻀﻮ ﻫﯿﺎت ﻋﻠﻤﻰ‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻏﻼﻣﺤﺴﻦ ﻣﺤﺮﻣﻰ‬ ‫ﮔﺮوه ﺗﺎرﯾﺦ و ﺗﻤﺪن ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه‪ ،‬در ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى ﻣﻬﺮ اﺑﺮاز داﺷﺖ‪:‬‬ ‫ﺣﻀﺮت اﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪﺑﺎﻗﺮ)ع( در ﺳﺎل ‪ 57‬ﻫﺠﺮى در ﺷﻬﺮ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﭼﺸﻢ ﺑﻪ ﺟﻬﺎن ﮔﺸﻮد‪ ،‬اﯾﺸﺎن ﻫﻨﮕﺎم وﻓﺎت ﭘﺪر ﮔﺮاﻣﻰﺷﺎن اﻣﺎم‬ ‫ﺳﺠﺎد)ع( ﻗﺮﯾﺐ ﺑﻪ ‪ 40‬ﺳﺎل ﺳﻦ داﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﻧﯿﻤﻪ ﭘﻨﻬﺎن ﮐﻮدﺗﺎى ﺑﯿﺴﺖ و ﻫﺸﺖ ﻣﺮداد ﻣﺮدم ﻓﺮﺳﻮده‬ ‫ﻣﻌﻤﻮ ًﻻ از رﺧﺪاد ﺑﯿﺴــﺖ و ﻫﺸــﺖ ﻣﺮداد رواﯾﺖ ﺳــﺎده‪ ،‬ﺗﮑﺮارى و‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ ﻣﺤﺴﻦ ردادى‬ ‫ﺳﻄﺤﻰاى اراﺋﻪ ﻣﻰﺷﻮد‪ :‬در روز ﺑﯿﺴﺖ و ﻫﺸﺖ ﻣﺮداد ﯾﮏ ﻋﺪه اراذل )ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺷﻌﺒﺎن ﺟﻌﻔﺮى( و ﻓﻮاﺣﺶ )ﻣﺜﻞ ﭘﺮى ﺑﻠﻨﺪه( ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﺑﺨﺸﻰ از ﻧﻈﺎﻣﯿﺎن ﺑﻪ ﺳﺮﮐﺮدﮔﻰ زاﻫﺪى ﮐﻮدﺗﺎ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و دوﻟﺖ ﻣﻠﻰ و‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ را ﺳﺮﻧﮕﻮن ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻫﺰﯾﻨﻪى اﻧﺠﺎم ﮐﻮدﺗﺎ‪ ،‬ﻫﺪاﯾﺖ و ﻃﺮاﺣﻰ ان ﺑﺮ ﻋﻬﺪه اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫‪12‬‬ صفحه 12 ‫فعالیتهای انجام شده‬ ‫ﺧﺒـرنامه مـردادماه ‪13٩٩‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﺑﺎزﺷﻨﺎﺳﻰ اﻟﺰاﻣﺎت ﻋﻤﻠﻰ و اﻧﺪﯾﺸﻪاى اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻧﻘﻼب اﺳــﻼﻣﻰ اﯾﺮان ﻓﺮاﭘﺪﯾﺪهاى اﺳــﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻋﻨــﻮان ﯾﮑﻰ از‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى ﻣﺤﻤﺪﻣﻬﺪى ﺟﻬﺎنﭘﺮور‬ ‫ﻣﻬﻢﺗﺮﯾﻦ ﺗﺤﻮﻻت ﺗﺎرﯾﺦ ﺳﯿﺎﺳــﻰ اﯾﺮان و ﺟﻬﺎن‪ ،‬اﺛﺎر ﻣﻌﻨﻮى ﻋﻈﯿﻤﻰ را از‬ ‫ﺧﻮد ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻧﯿﺎن ﺷﻨﺎﺳﺎﻧﺪه اﺳﺖ‪ .‬زﯾﺮا در ﺑﺮ دارﻧﺪه ﻋﻨﺎﺻﺮى اﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺎﺑﻠﯿﺖ اﯾﺠﺎد دﮔﺮﮔﻮﻧﻰﻫﺎى اﺳﺎﺳﻰ و ﺑﻨﯿﺎدى را در ﻫﻤﻪ‬ ‫ﺟﻮاﻣﻊ دارا ﺑﻮده و از ﺟﻬﺎت و ﺟﻨﺒﻪﻫﺎى ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﻗﺎﺑﻞ ﺑﺮرﺳﻰ و ﺗﺤﻠﯿﻞ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﺟﻠﺴﺎت ﻋﻠﻤﻰ‬ ‫ﺟﻠﺴﺎت ﺷﻮراى ﻋﻠﻤﻰ ﭘﮋوﻫﺸﮑﺪه داﻧﺸﻨﺎﻣﻪ ﻧﮕﺎرى ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ‬ ‫ﺟﻠﺴﺎت ﺷﻮراى ﻋﻠﻤﻰ داﻧﺸــﻨﺎﻣﻪﻫﺎ ﺑﺎ ﺣﻀﻮر ﺣﻀﺮات اﯾﺎت و ﺣﺠﺞ‬ ‫‪ ‬ﺟﻠﺴﺎت ﺷﻮراى ﻋﻠﻤﻰ ﭘﮋوﻫﺸﮑﺪه داﻧﺸﻨﺎﻣﻪﻧﮕﺎرى دﯾﻨﻰ‬ ‫اﺳﻼم ﺳــﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻏﺮوى‪ ،‬ﻋﻠﻰاﮐﺒﺮ رﺷﺎد‪ ،‬اﺣﻤﺪ ﻗﺪﺳﻰ‪ ،‬اﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﻘﯿﻤﻰ‬ ‫ﺣﺎﺟﻰ‪ ،‬ﺳــﻌﯿﺪ داودى‪ ،‬ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﯿﻢ ﺳــﻠﯿﻤﺎﻧﻰ ﺑﻬﺒﻬﺎﻧﻰ‪ ،‬اﮐﺒﺮ زراﻋﺘﯿﺎن و دﮐﺘﺮ اﺣﻤﺪ ﻣﻬﺪىزاده ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ و در اﯾﻦ ﺟﻠﺴﺎت ﺳﻪ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﻪى وﺳﻮﺳﻪ‪ ،‬ﻋﺒﺎدت و اﺧﻼص ﻣﻮرد ﺑﺮرﺳﻰ و ﺗﺼﻮﯾﺐ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫‪13‬‬ صفحه 13 ‫پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسالمی‬ ‫فعالیتهای انجام شده‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻧﺸﺴﺖ ﻋﻠﻤﻰ‬ ‫ﺑﺮرﺳﻰ اﻟﺰاﻣﺎت ﻣﺠﺎزىﺳﺎزى ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ در ﻋﺼﺮ ﮐﺮوﻧﺎ‬ ‫ﻧﺸﺴــﺖ ﻋﻠﻤﻰ ﺑﺎ ﻋﻨﻮان »ﮐﺮوﻧﺎ‪ ،‬ﻣﺠﺎزى ﺷــﺪن ﮐﺸﻮرﻫﺎ و ﭼﺎﻟﺶ‬ ‫‪ ‬ﻧﺸﺴﺖ ﻋﻠﻤﻰ ﮐﺮوﻧﺎ ﻣﺠﺎزى ﺷﺪن ﮐﺸﻮرﻫﺎ و ﭼﺎﻟﺶ ﺣﮑﻤﺮاﻧﻰ ‪ ...‬ﺣﮑﻤﺮاﻧﻰ و اﻟﺰاﻣﺎت ﻣﺠﺎزى ﺳــﺎزى ﺟﻤﻬﻮرى اﺳــﻼﻣﻰ« ﺗﻮﺳــﻂ ﻣﺮﮐﺰ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت ﻓﻀﺎى ﻣﺠﺎزى ﭘﮋوﻫﺸــﮕﺎه‪ ،‬ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﺠﺎزى ﺗﺤﺖ ﻧﺮم اﻓﺰار اﺳــﮑﺎى روم ﺑﺎ ﺣﻀﻮر اﻗﺎﯾﺎن دﮐﺘﺮ ﻋﺒﺎس اﺳﻮﺷﻪ‪،‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪرﺿﺎ ﮐﺮﯾﻤﻰ ﻗﻬﺮودى‪ ،‬ﺳﯿﺪﻣﺮﺗﻀﻰ ﻣﻮﺳﻮﯾﺎن و ﻋﺰﯾﺰ ﻧﺠﻒﭘﻮر اﻗﺎﺑﯿﮕﻠﻮ ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ‬ ‫ﻣﻌﻤﺎرى ﻓﻀﺎى ﻣﺠﺎزى ﺑﺮ اﺳﺎس ﺟﺎﻣﻌﻪ اﯾﺮاﻧﻰ ﺿﺮورى اﺳﺖ‬ ‫ﻋﺰﯾﺰ ﻧﺠﻒ ﭘﻮر اﻗﺎﺑﯿﮕﻠﻮ در ﻧﺸﺴــﺖ ﻋﻠﻤﻰ ﺑﺎ ﻋﻨﻮان »ﮐﺮوﻧﺎ‪ ،‬ﻣﺠﺎزى‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ ﻋﺰﯾﺰ ﻧﺠﻒﭘﻮر اﻗﺎﺑﯿﮕﻠﻮ‬ ‫ﺷــﺪن ﮐﺸــﻮرﻫﺎ و ﭼﺎﻟﺶ ﺣﮑﻤﺮاﻧﻰ و اﻟﺰاﻣﺎت ﻣﺠﺎزى ﺳــﺎزى ﺟﻤﻬﻮرى‬ ‫اﺳــﻼﻣﻰ« ﮔﻔﺖ‪ :‬در ﺑﺎب ﮐﺮوﻧﺎ دو اﻧﮕﺎره ﮐﻠﻰ وﺟﻮد دارد‪ :‬اول اﻧﮑﻪ ﮐﺮوﻧﺎ ﯾﮏ ﭘﺮوژه اﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﺑﺮﺧﻰ اﺟﺮا ﺷﺪه اﺳﺖ و‬ ‫دوم اﻧﮑﻪ ﮐﺮوﻧﺎ ﯾﮏ ﭘﺮوﺳﻪ و رﺧﺪاد ﻃﺒﯿﻌﻰ از ﺟﻨﺲ ﺑﯿﻤﺎرىﻫﺎى ﻓﺮاﮔﯿﺮ ﻃﺒﯿﻌﻰ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪14‬‬ صفحه 14 ‫فعالیتهای انجام شده‬ ‫ﺧﺒـرنامه مـردادماه ‪13٩٩‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻧﺸﺴﺖ ﻋﻠﻤﻰ‬ ‫اﻟﺰاﻣﺎت ﻣﺠﺎزى ﺳﺎزى اﻣﻮزش و ﭘﺮورش اﯾﺮان در ﻋﺼﺮ ﮐﺮوﻧﺎ‬ ‫ﻧﺸﺴــﺖ ﻋﻠﻤﻰ ﺑﺎ ﻋﻨﻮان »اﻟﺰاﻣﺎت ﻣﺠﺎزى ﺳﺎزى اﻣﻮزش و ﭘﺮورش‬ ‫‪ ‬ﻧﺸﺴﺖ ﻋﻠﻤﻰ اﻟﺰاﻣﺎت ﻣﺠﺎزى ﺳﺎزى اﻣﻮزش و ﭘﺮورش اﯾﺮان ‪ ...‬اﯾﺮان در ﻋﺼﺮ ﮐﺮوﻧﺎ« دوﻣﯿﻦ ﻧﺸﺴــﺖ از ﺳﻠﺴــﻠﻪ ﻧﺸﺴــﺖﻫﺎى اﻟﺰاﻣﺎت‬ ‫ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ اﯾﺮان ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺮﮐﺰ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت ﻓﻀﺎى ﻣﺠﺎزى ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه ﺑﺎ ﺣﻀﻮر اﻗﺎﯾﺎن دﮐﺘﺮ ﻣﺴﻌﻮد ﻓﯿﺎﺿﻰ‪ ،‬ﺳﻌﯿﺪ ﻣﺪرﺳﻰ‪،‬‬ ‫ﺣﺴﯿﻦ ﻏﻔﺎرى‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﻰ ﮐﺒﺮﯾﺎﯾﻰ و ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﻰ ﺷﺎﮐﺮى‪ ،‬ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫درﻫﻢﺗﻨﯿﺪﮔﻰ ﺷﺒﮑﻪاى ﺗﻮﻟﯿﺪ‪ ،‬ﺗﻮﺳﻌﻪ‪ ،‬ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ و ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم »ﺗﻮﻟﯿﺪ« ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎى ﻋﺎمﮐﻠﻤﻪ ﯾﮏ ﻣﻔﻬﻮم اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ در‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ ﺣﺴﯿﻦ رﻣﻀﺎﻧﻰ‬ ‫ﭘﯿﻮﻧﺪ ﺷــﺒﮑﻪاى ﺑﺎ دﯾﮕﺮ ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻗﺮار داﺷﺘﻪ و در ﭼﺎرﭼﻮب اﻫﺪاف‬ ‫ارزﺷــﻰ ﻧﻈﺎم ﻣﻌﺮﻓﺘﻰ ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ ﻧﻈﺎم اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻣﻌﻨﺎ ﺷــﺪه و در ﺑﺴﺘﺮ ﻓﺮﻫﻨﮓ و ﺗﻤﺪن ﺑﺮﺳﺎﺧﺖﯾﺎﻓﺘﻪ از ان ﻧﻈﺎم ﻣﻌﺮﻓﺘﻰ ﺗﻌﯿﻦ‬ ‫ﭘﯿﺪا ﻣﻰﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﮔﻔﺖوﮔﻮ‬ ‫ﺳﯿﻨﻤﺎى ﻏﯿﺮت‪ ،‬ﻫﻮﯾﺖ ﺑﺨﺶ اﺳﺖ‬ ‫اﺛﺮ»ﺳــﯿﻨﻤﺎى ﻏﯿﺮت« ﺗﺎزهﺗﺮﯾﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷــﺎﻫﻨﮕﻰ ﺑﻪ زودى ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى ﻣﺤﻤﺪﺣﺴﻦ ﺷﺎﻫﻨﮕﻰ‬ ‫اﻧﺘﺸــﺎرات ﮐﺎﻧﻮن اﻧﺪﯾﺸﻪ ﺟﻮان واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬در‬ ‫ﻫﻤﯿﻦ زﻣﯿﻨﻪ ﮔﻔﺖوﮔﻮى ﮐﻮﺗﺎﻫﻰ ﺑﺎ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه ﮐﺘﺎب ﺟﻨﺎب اﻗﺎى ﻣﺤﻤﺪﺣﺴﻦ ﺷﺎﻫﻨﮕﻰ اﻧﺠﺎم دادهاﯾﻢ ﮐﻪ در ﭘﯿﻮﻧﺪ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻄﻠﺐ‪،‬‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻰ و ﺧﻮاﻧﺶ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪15‬‬ صفحه 15 ‫پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسالمی‬ ‫فعالیتهای انجام شده‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬اﻓﺘﺨﺎرات‬ ‫اﯾﺖاﷲ رﺷﺎد ﯾﮑﻰ از ﭘﺎﻧﺼﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺗﺄﺛﯿﺮﮔﺬار ﺟﻬﺎن‬ ‫در ﯾﺎزدﻫﻤﯿﻦ ﺷــﻤﺎره از ﻧﺸﺮﯾﻪ ‪ 500‬ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬در ﺑﺨﺶ ﺳﺎزﻣﺎنﻫﺎى‬ ‫‪ ‬ﻧﺸﺮﯾﻪ ﭘﺎﻧﺼﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺮﺗﺮ ﺟﻬﺎن‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻰ‪ ،‬از اﯾﺮان‪ ،‬اﯾﺖاﷲ رﺷــﺎد رﺋﯿﺲ و ﻣﻮﺳﺲ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه در ﺟﻤﻊ ‪500‬‬ ‫ﻣﺴــﻠﻤﺎن ﺑﺎ ﻧﻔﻮذ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺴــﻠﻤﺎﻧﺎن در ﺳﺎل ‪ 2020‬ﻣﯿﻼدى ﻣﻌﺮﻓﻰ ﺷﺪ‪ .‬در اﯾﻦ ﻧﺸــﺮﯾﻪ اﻣﺪه اﺳﺖ‪» :‬اﯾﺖاﷲ ﻋﻠﻰاﮐﺒﺮ رﺷﺎد‪،‬‬ ‫ﺑﻨﯿﺎنﮔﺬار ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﻧﺪﯾﺸﻪ اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻓﯿﻠﺴﻮف و ﭘﮋوﻫﺸﮕﺮ در رﺷﺘﻪ ﻓﻠﺴﻔﻪ دﯾﻦ و ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪16‬‬ صفحه 16 ‫فعالیتهای انجام شده‬ ‫ﺧﺒـرنامه مـردادماه ‪13٩٩‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ اﯾﺒﻨﺎ‬ ‫ﺗﺨﻔﯿﻒ ‪ 30‬درﺻﺪى اﺛﺎر ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه در ﻃﺮح »ﻋﯿﺪ ﺗﺎ ﻋﯿﺪ«‬ ‫ﺳــﯿﺪﻏﻼﻣﺮﺿﺎ ﺣﺴﯿﻨﻰ ﻣﺪﯾﺮﻋﺎﻣﻞ ﺳــﺎزﻣﺎن اﻧﺘﺸﺎرات ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه در‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى ﺳﯿﺪﻏﻼﻣﺮﺿﺎ ﺣﺴﯿﻨﻰ‬ ‫ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى ﮐﺘﺎب اﯾﺮان )اﯾﺒﻨﺎ(‪ ،‬ﺑﺎ اﺷﺎره ﺑﻪ ﻣﻨﺘﻔﻰ ﺷﺪن ﺑﺮﮔﺰارى‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺸــﮕﺎه ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﮐﺘﺎب ﺗﻬﺮان ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻧﺎﺷﺮان ﻣﻌﻤﻮﻻ در ﻣﺎهﻫﺎى اﺧﺮ ﻫﺮ ﺳــﺎل و ﺑﺮاى ﺣﻀﻮر ﭼﺸﻢ ﮔﯿﺮﺗﺮ در ﻧﻤﺎﯾﺸﮕﺎه‬ ‫ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﮐﺘﺎب ﺗﻬﺮان ﺗﻼش ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﮐﺘﺎبﻫﺎى ﺟﺪﯾﺪ ﺧﻮد را ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺗﺎ در اردﯾﺒﻬﺸﺖ ﻋﺮﺿﻪ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﺗﺎزهﻫﺎى ﻧﺸﺮ‬ ‫اﻧﺘﺸﺎر ﮐﺘﺎب ﺳﻠﻮک در ﻣﮑﺘﺐ ﺳﻠﯿﻤﺎﻧﻰ‬ ‫اﯾﻦ ﮐﺘﺎب ﺳــﻠﻮک ﺳﻠﺒﻰ و اﯾﺠﺎﺑﻰ ﺳــﺮدا ِر ﭘﺮاﻓﺘﺨﺎر‪ ،‬ﺗﻤﺎم ﻧﺎﺷﺪﻧﻰ‪،‬‬ ‫‪ ‬ﮐﺘﺎب ﺳﻠﻮک در ﻣﮑﺘﺐ ﺳﻠﯿﻤﺎﻧﻰ‬ ‫ﻧﺎﻣﯿــﺮا و ﺟﺎوداﻧﻪ اﻣﺎم ﺧﻤﯿﻨﻰ و اﯾﺖاﷲ ﺧﺎﻣﻨﻪاى را در ﻋﯿﻨﯿﺖ ﺣﯿﺎت ﻃﯿﺒﻪ‬ ‫ﻣﺮاﻗﺒﺖ ﻧﻔﺲ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ ﻓﺮﺷﺘﻪ‬ ‫ﻣﺘﺠﻠﻰ ﻣﻰﺳــﺎزد‪ ،‬ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﻧﺴﺎن در ﭘﺮﺗﻮ ﻣﻌﺮﻓﺖ‪ ،‬ﻣﺤﺒﺖ‪ ،‬ﻋﺒﻮدﯾﺖ‪ ،‬ﺳﺮﻋﺖ و ﺳﺒﻘﺖ ﺗﻮام ﺑﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻﻮرت و ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺳﯿﺮت ﺷﺪه و ﺑﻪ ﺗﺪرﯾﺞ ﭘﺎ را ﻓﺮاﺗﺮ از ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﮔﺬاﺷﺘﻪ و روح رﯾﺤﺎﻧﻰ و رﺣﻤﺎﻧﻰ ﯾﺎﺑﺪ‪.‬‬ ‫‪17‬‬ صفحه 17 ‫پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسالمی‬ ‫تازههای نرش‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﺗﺎزهﻫﺎى ﻧﺸﺮ‬ ‫ﮐﺘﺎب ﺑﺮرﺳﻰ ﻓﻘﻬﻰ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﻣﺎﻟﯿﺎت ﺗﻮرﻣﻰ‬ ‫اﯾﻦ ﮐﺘﺎب ﺑﻪ ﻗﻠﻢ ﻧﺼﺮاﷲ ﺧﻠﯿﻠﻰ ﺗﯿﺮﺗﺎﺷــﻰ ﻧــﮕﺎه ﺟﺎﻣﻌﻰ ﺑﻪ ﺟﻮاﻧﺐ‬ ‫‪ ‬ﮐﺘﺎب ﺑﺮرﺳﻰ ﻓﻘﻬﻰ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﻣﺎﻟﯿﺎت ﺗﻮرﻣﻰ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺎﻟﯿﺎت ﺗﻮرﻣﻰ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﮐﺸﻒ ﻣﺒﺎﻧﻰ و ﭼﺎرﭼﻮب ﻓﻘﻬﻰ اﺳﺘﻔﺎده از‬ ‫ان و ﻣﯿﺰان اﻧﻄﺒﺎق ﺑﺎ ﻋﺪاﻟﺖ اﻗﺘﺼﺎدى ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ وﻇﯿﻔﻪ دوﻟﺖ اﺳــﻼﻣﻰ دارد‪ .‬در اﯾﻦ ﮐﺘﺎب‪ ،‬ﺑﺮاى رﺳــﯿﺪن ﺑﻪ اﯾﻦ‬ ‫ﻫﺪف اﺑﺘﺪا ﭘﯿﺎﻣﺪﻫﺎى ﻣﻨﻔﻰ ﻣﺎﻟﯿﺎت ﺗﻮرﻣﻰ ﺑﺮرﺳﻰ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﺗﺎزهﻫﺎى ﻧﺸﺮ‬ ‫ﮐﺘﺎب ﻣﺴﺌﻠﻪ اﻓﺮﯾﻨﺶ‬ ‫ﻣﺴــﺌﻠﻪ اﻓﺮﯾﻨﺶ و ﻣﺒﺪا ان از ﺟﻤﻠﻪ ﻣﺴﺎﺋﻠﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﮑﺮ ﺑﺸﺮ را از‬ ‫‪ ‬ﮐﺘﺎب ﻣﺴﺌﻠﻪ اﻓﺮﯾﻨﺶ‬ ‫ﮔﺬﺷــﺘﻪ ﺗﺎﮐﻨﻮن ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﺸﻐﻮل داﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬دﯾﺪﮔﺎهﻫﺎى ﮐﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻋﺮﻓﺎﻧﻰ‪،‬‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻰ درﺑﺎره اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ از ﻗﺪﻣﺖ ﺑﯿﺸﺘﺮى ﺑﺮﺧﻮردارﻧﺪ؛ در دوران ﺟﺪﯾﺪ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﯾﻨﮑﻪ روش ﻋﻠﻤﻰ ﺑﺮ اﻧﺪﯾﺸﻪ ﺑﺸﺮ ﺳﯿﻄﺮه‬ ‫ﭘﯿﺪا ﮐﺮد‪ ،‬ﻣﺘﻔﮑﺮان و داﻧﺸﻤﻨﺪان ﺳﻌﻰ ﮐﺮدﻧﺪ اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ را ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻧﮕﺮش ﻋﻠﻤﻰ ﻣﻮرد ﺑﺮرﺳﻰ و ﺗﺒﯿﯿﻦ ﻗﺮار دﻫﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﺗﺎزهﻫﺎى ﻧﺸﺮ‬ ‫ﮐﺘﺎب اﺧﺘﻼل ﺟﻨﺴﻰ و ﺣﻘﻮق ﺧﺎﻧﻮاده‬ ‫اﺧﺘﻼل ﺟﻨﺴﻰ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎى ﻧﺎﺗﻮاﻧﻰ در ﺑﺮﻗﺮارى راﺑﻄﻪ ﺟﻨﺴﻰ ﻣﺘﻌﺎرف و‬ ‫‪ ‬ﮐﺘﺎب اﺧﺘﻼل ﺟﻨﺴﻰ و ﺣﻘﻮق ﺧﺎﻧﻮاده‬ ‫رﺿﺎﯾﺖﺑﺨﺶ‪ ،‬ﯾﮏ اﺳﯿﺐ ﺟﺪى ﺑﺮاى ﭘﺎﯾﺪارى ﺧﺎﻧﻮاده و ﯾﮏ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻬﻢ‬ ‫در ﻓﻘﻪ و ﺣﻘﻮق ﺧﺎﻧﻮاده اﺳــﺖ‪ .‬اﺧﺘﻼل ﺟﻨﺴﻰ ﺑﻪ ﻟﺤﺎظ ﻣﻮﺿﻮعﺷﻨﺎﺳﻰ ﺟﺰء ﻣﺴﺎﯾﻞ ﻣﺴﺘﺤﺪﺛﻪ ﻓﻘﻪ اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ و ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ‬ ‫دﻟﯿﻞ ﺑﺮاى ﻣﺴﺎﯾﻞ ان در ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻓﻘﻬﻰ ﻣﻮﺟﻮد و ﺣﻘﻮق داﺧﻠﻰ ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ اﯾﺮان ﭘﺎﺳﺨﻰ ﯾﺎﻓﺖ ﻧﻤﻰﺷﻮد‪.‬‬ ‫‪18‬‬ صفحه 18 ‫تازههای نرش‬ ‫ﺧﺒـرنامه مـردادماه ‪13٩٩‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﺗﺎزهﻫﺎى ﻧﺸﺮ‬ ‫ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﻪ اﻧﺘﻘﺎدى ‪ -‬ﻧﻈﺮى ﮐﺘﺎب ﻧﻘﺪ ﺷﻤﺎره ‪ 77‬و ‪78‬‬ ‫اﯾﻦ ﺷــﻤﺎره از ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﻪ اﻧﺘﻘﺎدى ‪ -‬ﻧﻈﺮى ﮐﺘﺎب ﻧﻘﺪ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ دﯾﻨﻰ و‬ ‫‪ ‬ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﻪ ﮐﺘﺎب ﻧﻘﺪ ﺷﻤﺎره ‪ 77‬و ‪78‬‬ ‫روش اﮐﺘﺸﺎف ان از اﺛﺎر و اراى اﺳﺘﺎد ﺷﻬﯿﺪ ﻣﺮﺗﻀﻰ ﻣﻄﻬﺮى ﺑﺎ ﻣﻘﺎﻻﺗﻰ از‬ ‫اﺳــﺎﺗﯿﺪ ﻣﺨﺘﻠﻒ و اﻋﻀﺎى ﻫﯿﺎت ﻋﻠﻤﻰ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﻧﺪﯾﺸﻪ اﺳﻼﻣﻰ ﻫﻤﭽﻮن‪ :‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪﺟﻮاد‬ ‫رودﮔﺮ‪ ،‬دﮐﺘﺮ ﻗﺎﺳﻢ اﺧﻮان ﻧﺒﻮى‪ ،‬دﮐﺘﺮ رﻣﻀﺎن ﻋﻠﻰﺗﺒﺎر و ﻣﻬﺪى ﺟﻤﺸﯿﺪى ﭘﺮداﺧﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﺗﺎزهﻫﺎى ﻧﺸﺮ‬ ‫ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﻪ ﻋﻠﻤﻰ ‪ -‬ﭘﮋوﻫﺸﻰ اﻗﺘﺼﺎد اﺳﻼﻣﻰ ﺷﻤﺎره ‪77‬‬ ‫در اﯾﻦ ﺷــﻤﺎره از ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﻪ اﻗﺘﺼﺎد اﺳﻼﻣﻰ ﻣﻘﺎﻻﺗﻰ ﻫﻤﭽﻮن‪ :‬اﺧﻼق‬ ‫‪ ‬ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﻪ اﻗﺘﺼﺎد اﺳﻼﻣﻰ ﺷﻤﺎره ‪77‬‬ ‫اﻗﺘﺼــﺎدى از ﻣﻨﻈﺮ ﻗﺮان ﮐﺮﯾﻢ ﺑﺎ ﺗﮑﯿﻪ ﺑﺮ راﻫﺒﺮدﻫﺎى رواﻧﺸــﻨﺎﺧﺘﻰ‪ ،‬ﺗﺎﺛﯿﺮ‬ ‫دﯾﻨﺪارى ﺑﺮ ﻧﺎﺑﺮاﺑﺮى دراﻣﺪ و اﻧﺪازه دوﻟﺖ در اﯾﺮان‪ ،‬اﻣﮑﺎن ﺳــﻨﺠﻰ اﺳــﺘﻔﺎده از روش ازﻣﺎﯾﺸــﮕﺎﻫﻰ در اﻗﺘﺼﺎد اﺳــﻼﻣﻰ‪،‬‬ ‫ﻧﺎﺳﺎزﮔﺎرى ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﮕﻮى ﻣﺼﺮف ﻓﺮد ﻣﺴﻠﻤﺎن و ‪ ...‬اﻣﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﺗﺎزهﻫﺎى ﻧﺸﺮ‬ ‫ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﻪ ﻋﻠﻤﻰ ‪ -‬ﭘﮋوﻫﺸﻰ ﻣﻌﺮﻓﺖﺷﻨﺎﺳﻰ ذﻫﻦ ﺷﻤﺎره ‪81‬‬ ‫در اﯾــﻦ ﺷــﻤﺎره از ﻣﺠﻠﻪ ذﻫﻦ ﻣﻘﺎﻻﺗــﻰ ﻫﻤﭽﻮن‪ :‬اﺳــﺘﻌﺎرهﻫﺎى‬ ‫‪ ‬ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﻪ ذﻫﻦ ﺷﻤﺎره ‪81‬‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻣﻰ وﺣﻰ رﺳــﺎﻟﻰ در ﻗﺮان ﮐﺮﯾﻢ‪ ،‬رﻫﺎوردﻫﺎى ﻧﻈﺮﯾﻪ ﺗﻮاﻟﺪ ذاﺗﻰ ﺷﻬﯿﺪ‬ ‫ﺻﺪر‪ ،‬ﻣﻌﺮﻓﺖ ﭘﯿﺸــﯿﻨﻰ در ﻣﻌﺮﻓﺖﺷﻨﺎﺳــﻰ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻓﺎراﺑﻰ‪ ،‬ﻧﻘﺪ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺷــﻨﺎﺧﺘﻰ ﺑﺪاﻫﺖ ﻗﺎﻋﺪه و ﻧﻘﺪ اﺷﮑﺎﻻت‪ ،‬ﻣﺒﺎﻧﻰ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺖﺷﻨﺎﺧﺘﻰ اﺧﻼق ﺑﺎ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﺑﺮ اﻧﺪﯾﺸﻪ ﮐﻼﻣﻰ ﺷﯿﺦ ﻣﻔﯿﺪ و ‪ ...‬ﻗﺎﺑﻞ ﺑﺮرﺳﻰ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪19‬‬ صفحه 19 صفحه 20 ‫نـگارخـانـه‬ ‫‪9 9‬عکسنوشت؛‬ ‫‪ 9 9‬بیانیه ایت الله رشاد درباره تعظیم شعائر حسینی در رشایط کرونایی‬ صفحه 21 ‫پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسالمی‬ ‫عکسنوشت‬ ‫ﺑﯿﺎﻧﯿﻪ اﯾﺖاﷲ رﺷﺎد درﺑﺎره ﺗﻌﻈﯿﻢ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺣﺴﯿﻨﻰ در ﺷﺮاﯾﻂ ﮐﺮوﻧﺎﯾﻰ‬ ‫‪22‬‬ صفحه 22